تخريج حديث

ـ[غادة حمزة]ــــــــ[23 - 03 - 09, 05:02 م]ـ

السلام عليكم

أين أجد هذا الحديث في كتب الحديث. وجدته في الفائق وابن الأثير:

أنّ امرأة سألت ابن عبّاس: أأنفق من مالي ما شئت! قال: نعم أملقي من مالك ما شئت

بارك الله فيكم

ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 10:21 م]ـ

السلام عليكم

أين أجد هذا الحديث في كتب الحديث. وجدته في الفائق وابن الأثير:

أنّ امرأة سألت ابن عبّاس: أأنفق من مالي ما شئت! قال: نعم أملقي من مالك ما شئت

بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

فإن هذا الأثر جاء بالفعل والحال في كتب الغريب وكذا الفائق وكذا في لسان العرب وكذا في تهذيب اللغة للأزهري وكتب التفاسير:

وإنما قصدوا بـ (الحديث) الأثر المروي ليكون شاهدا على الكلام،

وروي الأثر بمرويات مختلفة، عن ابن عباس، وعن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهما،

وأصله في كتب السنة رواية الإمام عبد الرزاق الصنعاني في (مصنفه) مطولا:

(باب: حلال أعان حراما على صيد، الأثر الخامس في الباب، ج 4 ص 436)

عبد الرزاق عن حميد بن رويمان عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الله ابن المقدام عن عمرو بن الحبشي،

قال: كنت عند ابن عباس فجاءت امرأة وقالت: أشرت إلى أرنب فرماها الكري فقال ابن عباس: امرأة وقالت: أشرت إلى أرنب فرماها الكري فقال ابن عباس: يحكم به ذوا عدل منكم، قال: فقلت للمرأة: قولي: احكم أنت، فقالت له، فقال: لابد من آخر معي،

فقلت لها: قولي له: اختر من شئت، فوضع يده علي وقال: من هذا؟ قلت: عمرو بن حبشي، قال: أفتنا في دابة ترعى الشجر،

وتشرب الماء في كرش لم تثغر قال: فقلت: تلك عندنا الفطيمة والتوالة والجذعة، فقال لها:اختاري من هؤلاء إن شئت،

قالت: إني أجد من ذلك أكثر، قال: فأملقي ما شئت.

هكذا (رُوي) مطولا بتمامه، وإنما يقتصر علماؤنا في كتب المعاجم والغريب على كلمة أو موضع الشاهد كما علمنا،

وأصل المعنى: أنفقي؛ لأن أصل الإملاق الإنفاق.

لكن ما نعلمه جاء الأثر - على حد علمنا - في كتب الصحاح من السنة كالصحيحن وغيرهما، وقد يعاد البحث،

وبالله التوفيق.