ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[16 - 03 - 09, 08:32 م]ـ
ما معنى قول الترمذى (حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ)؟ هل هو ضعيف عنده؟
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[17 - 03 - 09, 10:21 ص]ـ
ما معنى قول الترمذى (حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ)؟ هل هو ضعيف عنده؟ .....
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[17 - 03 - 09, 12:12 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اما الحسن فمعناه عند الترمذى كما فى العلل (2/ 340) فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا كل حديث يروى لا يكون فى إسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروى من غير وجه نحو ذاك , فهو عندنا حديث حسن
الغريب عند الترمذى فى العلل (2/ 340) وما ذكرنا فى هذا الكتاب حديث غريب فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان: رب حديث يكون غريبا لايروى إلا من وجه واحد، ورب حديث إنما يستغرب لزياده تكون فى الحديث، ورب حديث يروى من أوجه كثيرة وإنما يستغرب لحال الإسناد
قال ابن صلاح: الحديث الذى يتفرد به بعض الرواة يوصف بالغريب , وكذلك الحديث الذى يتفرد فيه بعضهم بأمر لا يذكره فيه غيره إما فى متنه وإما فى إسناده
والخلاصة ان الحديث حسن من حيث الاسناد لبلوغه هذه الدرجة غريب من حيث التعدد الغير ملاحظ فيه.
الحديث صحيح عند الترمذى وهو حديث سلمان
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[17 - 03 - 09, 12:30 م]ـ
قول الترمذى: {وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ}
يقصد الترمذى انه صحيح من الوجهين الرفع والوقف فقد ينشط الرواى فى الرفع واحيانا لا يرفع
اما الموقوف فرواه (الزهد لوكيع/496)، (الزهد للبرجلانى/32)،كلاهما من طريق يزيد بن ابى صالح عن ابى عثمان النهدى عن سلمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - موقوفا ً.
ويزيد بن أبي صالح هو أبو حبيب المربدي ذكره بن حبان فى الثقات، وثقه يحيى بن معين وغيره وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وهو اوثق من بقى بالبصرة من اصحاب انس وقال احمد في مسند انس حدثنا وكيع ثنا يزيد بن ابي صالح وكان دباغا وكان حسن الحديث، وسئل أبو زرعة عن يزيد بن ابى صالح الدباغ قال: لا بأس به ا. هـ.
ورواه أحمد فى المسند من طريق سُليمان التيمي، عن أَبي عُثمان، عن سلمانَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - موقوفاً، إسناده صحيح وسليمان هو بن طرخان التيمى أبو المعتمر البصرى الثقة.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[17 - 03 - 09, 01:18 م]ـ
ذكر الترمذي هذا اللفظ أيضاً في حديث أبي سعيد في قول الله عز وجل (أو يأتي بعض آيات ربك) كما في بعض النسخ