ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 04 - 09, 03:04 م]ـ

بارك الله فيك وأجزل لكم المثوبة

الحمد لله

وجدتها في المصادر التي ذكرتها

اعتقاد أهل السنة - اللالكائي

وأخبرنا أحمد أخبرنا عبد الله ثنا ابن شيرويه ثنا إسحاق أخبرنا بشر بن عمر قال

سمعت غير واحد من المفسرين يقولون الرحمن على العرش استوى قال على العرش استوى ارتفع

----------

إتحاف الخيرة المهرة - للبوصيري

قال (إسحاق): وَأَنْبَاَنَا بشر بن عمر الزهراني يقول: سمعت غير واحد من المفسرين يقول: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}: ارتفع.

----------

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني

أخبرنا بشر بن عمر الزهراني قال: سمعت غير واحد، من المفسرين يقول: «الرحمن على العرش استوى: ارتفع

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 04 - 09, 03:00 م]ـ

ترجمة مخترة لرواة هذا السند مع حكم صحته؟

المصدر: حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني

دثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا الحسين بن جعفر القتات قال ثنا عبدالله بن أبي زياد وحدثنا أحمد بن محمد بن الفضل قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا عبدالله بن أبي زياد وحدثنا هارون قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال:

سمعت مالك بن دينار يقول إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة زاد السراج في حديثه ثم قال خذوا فيقرأ ويقول اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه

ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[03 - 04 - 09, 09:57 م]ـ

بالنسبة لشيوخ أبي نعيم فلم ابحث عنهم بعد وأما باقي السند فهم:

الحسين بن جعفر القتات قال عنه الدراقطني: صدوق كما في سؤالت الحاكم رقم 86.

وعبد الله بن أبي زياد هو ابن الحكم مترجم في التهذيب.

هارون وهو الحمال مترجم في التهذيب.

سيار هو ابن حاتم مترجم في التهذيب.

جعفر هو ابن سليمان الضبعي.

الاثر قال عنه الشيخ الالباني في مختصر العلو ص 131 بعد أن قال الذهبي اسناد صحيح:" كذا قال ووافقه ابن القيم ص105 وفيه نظر فإنه في الحلية [2/ 358] من طريقين عن سيار حدثنا جعفر قال سمعت مالك بن دينار به.

قلت سيار الراوي عن جعفر - هو ابن سليمان الضبعي - هو ابن حاتم العنزي أبو سلمة البصري وهوكما قال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام وقد أورده المصنف في الميزان وقال:" صالح الحديث وثقه ابن حبان قال عبيد الله القواريري لم يكن له عقل كان معي في الدكان قيل للقواريري: أتتهمه؟ قال: لا. وقال الحاكم: كان سيار عابد عصره وقد اكثر عنه أحمد بن حنبل. قال الأزدي عنده مناكير. وزاد في التهذيب وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير. وضعفه ابن المديني ".

قلت - أي الشيخ -: فمثله لا يصح اسناده بل القول بتحسينه لا يخلو من تسامح ولابأس منه ـ إن شاء الله ـ في غير الأحاديث المرفوعة. والله أعلم ". اهـ

وهذا الأثر أخرجه أحمد في الزهد ص 449 رقم 1881.

وأخرجه المقدسي في أثبات صفة العلو ص 162 من طريق أبي نعيم.

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 04 - 09, 05:37 م]ـ

أخي الفاضل

في كتاب العلو للعلي الغفار

في أثر ربيعة الرأي

وجدت السند هكذا

((كتب إلي محمد بن الناس أن أبا محمد بن قدامة أخبرهم أنبأنا ابن البطي أنبأنا ابن خيرون أنبأنا أبو القاسم الخرقي حدثنا النجاد حدثنا معاذ ابن المثنى حدثني محمد بن بشير حدثنا سفيان (الثوري) قال:

كنت عند ربيعة بن أبي عبد الرحمن فسأله رجل فقال الرحمن على العرش استوى كيف استوى فقال الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق))

لم أجد في تلاميذ سفيان الثوري شخص اسمه "محمد بن بشير"

ولم أجد فيمن سمع منهم معاذ بن المثنى "محمد بن بشير"

ولكني وجدت في تلاميذ الثوري وشيوخ معاذ بن المثنى بن معاذ:

محمد بن كثير العبدي

فهل هناك تصحيف والصحيح هو "محمد بن كثير" وليس "محمد بن بشير"؟

وما صحة هذا الإسناد؟ (ابتداء من: أنبأنا ابن البطي)

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 04 - 09, 05:46 م]ـ

وفي السند الآخر لنفس الآثر (في شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي)

وجدت تراجمهم كلهم سوى الراويان الأولان

اخبرنا عبد الله بن أحمد بن القاسم بن شينك النهاوندي قال

ثنا أبو بكر أحمد بن محمود بن يحيى داود النهاوندي بنهاوند سنة ثنتي عشرة وثلثمائة قال:

ثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن آدم عن ابن عيينة قال

سئل ربيعة عن قوله الرحمن على العرش استوى كيف استوى

ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[05 - 04 - 09, 08:01 م]ـ

محمد بن بشير هو محمد بن بشر العبدي قاله محقق كتاب الاسماء والصفات للبيهقي الشيخ عبد الله الحاشدي [2/ 306]. والاثر صححه الشيخ الالباني -رحمه الله - في مختصر العلو رقم 111.

وتراجم الرواة هي:

ابن البطي مترجم في السير [20/ 481].

ابن خيرون مترجم في السير [19/ 105].

الحرفي مترجم في السير [17/ 411].

النجاد مترجم في السير [15/ 502].

فتح الله عليك.

¥