ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 07:58 ص]ـ
هل صحت هذه الاحاديث؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ظهر الزنى والربا فى قرية أذن الله بهلاكها» (رواه أبو يعلى عن عبدالله بن مسعود).
وقال «وما ظهر فى قوم الربا إلا ظهر فيهم الجنون» (رواه ابن ماجه والبزار والبيهقى).
ـ[ابولينا]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:36 ص]ـ
4410 - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا شريك عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (ما ظهر في قوم الزنى والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله جلا وعلا)
قال شعيب الأرنؤوط: حديث حسن لغيره
الكتاب: صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان
المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي
2329 - إذا ظهر الزنا والربا فى قريةٍ فقد أحلوا بأنفسهم كتابَ اللهِ (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس، ولفظ الحاكم: عذابَ الله)
أخرجه الطبرانى (1/ 178، رقم 460)، والحاكم (2/ 43، رقم 2261) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/ 363، رقم 5416). وقال الهيثمى (4/ 118) هاشم بن مرزوق، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
اسم الكتاب: جامع الأحاديث
المؤلف: جلال الدين السيوطي
6581 - وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثاً وقال فيه:
"ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله".
%رواه أبو يعلى وإسناده جيد.
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
للحافظ الهيثمي
681 - إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.
تخريج السيوطي
(طب ك) عن ابن عباس.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 679 في صحيح الجامع.
*******
35 - حدثنا عبد الله قال: حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا إبراهيم بن الأشعث، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما طفف قوم كيلا، ولا بخسوا ميزانا، إلا منعهم الله القطر، وما ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت، وما ظهر في قوم الربا إلا سلط الله تعالى عليهم الجنون، وما ظهر في قوم القتل، فقتل بعضهم بعضا، إلا سلط الله تعالى عليهم عدوهم، وما ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا وظهر فيهم الخسف، وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم ترفع أعمالهم، ولم يسمع دعاؤهم»
الكتاب: العقوبات لابن أبي الدنيا
المؤلف: ابن أبي الدنيا
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 02:00 م]ـ
بارك الله فيكم
الروايات التي ذكرها أخونا أبو لينا =سوى الاخير= هي من حديث واحد وان اختلف الصحابي
قال ابن ابي حاتم في العلل
وسألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترى الثمرة حتى تطعم وقال: إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.
فسمعت أبي يقول: أما من قوله: إذا ظهر الزنا والربا فليس هو من حديث عكرمة، عن ابن عباس، إنما هو سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، منهم من يرفعه ومنهم من يوقفه.
قلت: أوقفه أسباط بن نصر
انتهى
وروي أيضا عن عبدالرحمن بن مسعود من قوله
لكن للحديث طرق أخرى وشواهد خصوصا ما يتعلق بالزنا نسأل الله العافية
قال الحافظ في الفتح =ضمن كلام له
وقع في حديث بن عمر ما يدل على أن الطاعون ينشأ عن ظهور الفاحشة أخرجه بن
ماجة والبيهقي بلفظ لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الحديث وفي إسناده خالد بن يزيد بن أبي مالك وكان من فقهاء الشام
لكنه ضعيف عند أحمد وبن معين وغيرهما ووثقه أحمد بن صالح المصري وأبو زرعة الدمشقي وقال بن حبان كان يخطئ كثيرا وله شاهد عن بن عباس في الموطأ بلفظ ولا فشا الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت الحديث وفيه انقطاع
وأخرجه الحاكم من وجه آخر موصولا بلفظ إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله وللطبراني موصولا من وجه آخر عن بن عباس نحو سياق مالك وفي سنده مقال وله من حديث عمرو بن العاص بلفظ ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالفناء الحديث وسنده ضعيف وفي حديث بريدة عند الحاكم بسند جيد بلفظ ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط الله عليهم الموت ولأحمد من حديث عائشة مرفوعا لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا أوشك أن يعمهم الله بعقاب وسنده حسن
. ففي هذه الأحاديث أن الطاعون قد يقع عقوبة بسبب المعصية - انتهى
وعزو الحافظ حديث أحمد الاخير لعائشة وهم والصواب عن ميمونة
والله اعلم واحكم
¥