ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 02:00 م]ـ

بعد ما تبين لنا أن الخبر ضعيف ...

تبقى مسألة: ماحكم أخذ الحق من غير أهله؟

فهل الجوار مطلقا أو المنع مطلقا أو جوازه بشروط.

ولعل الأقرب جوازه بشروط:

لحديث أبي هريره مع الصدقة في البخاري حينما قال له النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيطان (صدقك وهو كذوب)

وصنيع بعض العلماء الذين ينقلون بعض حكم الهند والفرس وغيرهم في بعض مؤلفاتهم مالم تتعارض مع ديننا يدل على تجويزهم ذلك.

وشرطه ـ في نظري ـ:

1ـ ألا يترتب على أخذ الحق من غير أهله تسرب شئ من الباطل.

2ـ لا يقبل ان هذه حق او حكمة إلا من عالم بالشرع يستطيع تمييز هذه الحكم من غيرها .. وكم من كلام حسبه بعض الناس حقاوتناقلوه بينهم وهو عند العلماء المحققين باطل يهدم الدين .. مثل مقولة (الغاية تبرر الوسيلة)

وحينما ننظر لترجمة علوم اليونان والرومان في زمن الأمويين والعباسيين وغيرهم كان الدافع هو طلب هذه الحكم

ولكن تسرب معها شر عظيم عانت منه الأمة كثيرا.

وحتى هذا الزمن ترفع لافتة تغريب الأمة بهذه الدعوى العريضة غير آبهين لضوابطها.

ـ[أم حذيفة]ــــــــ[01 - 08 - 10, 01:20 ص]ـ

احسن الله اليكم