192666 - إن للشيطان للمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان. ثم قرأ: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا} الآية
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/ 325
--------------------------------------------------------------------------------
38110 - إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة: فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمر بالفحشاء} الآية
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2988
--------------------------------------------------------------------------------
110524 - إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر و تكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله تعالى فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1963
--------------------------------------------------------------------------------
90637 - إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك؛ فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا}
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 70
ـ[عبد الرحمن فيصل]ــــــــ[16 - 01 - 08, 12:47 م]ـ
أشكرك أخي الكريم شكرا جزيلا وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسانتك وأن ينضر به وجهك يوم تلقاه .. آمين ...
ـ[عبد الرحمن فيصل]ــــــــ[16 - 01 - 08, 12:54 م]ـ
أخي الكريم نظرت في صحيح الترمذي في الشاملة فإذا الألباني قد ضعف الحديث مع أنك ذكرت أنه صححه فلا أدري أي القولين أصح؟
أرجو النظر في ذلك ولك مني جزيل الشكر ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - 01 - 08, 07:24 ص]ـ
لعل السبب هو ان عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ اختلط ولايدرى هل روى عنه أَبُو الْأَحْوَصِ هذا الحديث قبل الاختلاط اوبعده؟؟
ونحتاج من الاخوة الكرام الافادة