وخالف معمر أيضاً فجعله من رواية عامر بن سعد عن أبيه، أخرجه أبو عمرو الداني في" السنن الواردة في الفتن" (102) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عنه به.

قلت: ومخالفة معمر في روايته للحديث عن عمر بن سعد وعامر بن سعد خطأ؛ فقد سئل الدارقطني - العلل (4/ 357 - 625) - عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه وخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن سعد وقيل عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا يصح والصواب حديث محمد بن سعد حدثنا بحديث زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.

((ثالثاًً)): حديث سعد ابن مالك رضي الله عنه.

أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1/ 154 - 429) ثنا إبراهيم بن موسى، ني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن زكريا، "الإبانة الكبرى" (2/ 727 - 989) من طريق إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا عيسى بن زكريا؛ كلاهما: عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد بن مالك عنه به.

((رابعاً)): حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1/ 223 - 734) ثنا أحمد، نا كثير بن يحيى، صاحب البصري، نا ميمون بن زيد، نا صالح صاحب القلانس، وقال: لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا ميمون، تفرد به: كثير بن يحيى

قلت: بل توبع ميمون؛ أخرجه ابن بطة في "الإبانة الكبرى" (2/ 727 - 990) من طريق حميد يعني بن مهران؛كلاهما: (ميمون، حميد) نا صالح العرابي عن الحسن ثنا عبد الله بن مغفل.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" - (3/ 399):

وعن عبد الله بن معقل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف.

"مسند الروياني" (2/ 498 - 853) نا الجهضمي نا مرزوق بن ميمون الناجي، نا حميد بن مهران عن الحسن ثنا عبد الله بن مغفل.

* قال "ابن أبي حاتم" (1/ 2229) سألت أبي عن حديث رواه نصر بن علي، عن مرزوق بن ميمون الناجي، عن حميد بن مهران، عن الحسن، قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، فقال عمرو بن عبيد عمن تروي هذا فقال عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال:هذا خطأ، إنما هو الحسن، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود موقوف، فلم يضبط عندي، فلعله قاله عن عبد الله بن مسعود، فظن أنه يقول عن عبد الله بن مغفل.

وقال الحافظ في "اتحاف الخيرة المهرة" - (6/ 19 - 5342)

هذا إسناد فيه مقال؟ مرزوق بن ميمون، قال في الميزان: لا يدرى من هو. ووثقه ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات.

((خامساً)): حديث النعمان بن مقرن.

رواه عنه أبو خالد الوالبي.

أخرجه "محمد بن نصر" في "تعظيم قدر الصلاة" (1100) ثنا إسحاق وأحمد بن عمر، وفيه قصة، "السنن الواردة في الفتن" (1/ 119 - 100) من طريق إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد، ثنا ابن وضاح، ثنا ابن أبي شيبة، بلفظ "سباب المسلم .... " ثلاثتهم؛ (اسحاق، وأحمد بن عمر، و ابن أبي شيبة) ثنا جرير عن منصور عن ابي خالد الوالبي، عن النعمان بن عمرو بن مقرن.

قلت: وسنده منقطع وعلته الإرسال؛ فمدار الحديث على النعمان بن عمرو بن مقرن وهو لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو غير النعمان بن مقرن الصحابي؛ قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 564 فى ترجمة النعمان بن مقرن (7162):

و وهم من زعم أنه النعمان بن عمرو بن مقرن، فذاك آخر، و هو ابن أخى هذا، و هو تابعى.

وذكر العلائي في "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" - (1/ 291 - 831): النعمان بن عمرو بن مقرن عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو حاتم هو مرسل وعنه أبو خالد الوالبي.

¥