ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:09 ص]ـ

مانزال في الانتظار

ـ[حسين ابو يحي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 02:33 م]ـ

شيخي الفاضل

بماذا تفسر وجود رواة رافضة اقحاح في اسانيد الحسكاني ...

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 04:06 م]ـ

الحمد لله وحده ...

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

وهذا موضوع ذو صلة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=100519&highlight=%صلى الله عليه وسلم4%عز وجل9%عز وجل1%C9+%عز وجل3%عز وجل1%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجلصلى الله عليه وسلم%C9

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[17 - 11 - 08, 09:32 م]ـ

بارك الله فيك اخ خالد

اولا: اليكم ربط عن الكتاب لمن اراد تحميله:

لاحظ قد تم تغير العنعنة لابي نعيم الى التصريح بالتحديث ...

http://www.4shared.com/file/55044276/946675bd/___-_.html?err=no-sess

الكتاب فيه غرائب وعجائب. ففيه تصريح الكاتب السماع من عبد بن حميد!!!

ومما وجدت فيهامور غريبة اعطيكم امثلة:صفحة 208 في الجزء الأول من الربط:

215 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثني علي بن أحمد بن خلف الشيباني [عن] عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني، عن بشر بن غياث، عن سليمان بن عمرو العامري، عن عطاء، عن سعيد: عن ابن عباس قال: بينما النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة أيام الموسم إذا التفت إلى علي فقال: هنيئا لك يا [أ] با الحسن إن الله قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة، ذكري وإياك فيها سواء: (اليوم أكملت لكم دينكم) الاية.

وكذا الجزء الثاني صفحة 220:

855 - فرات بن إبراهيم (1) قال: حدثني الفضل بن يوسف القصباني [حدثني] إبراهيم بن الحكم بن ظهير، حدثنا أبي، عن السدي: عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله: (فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون) قال: بعلي.

\ في صفحة:235

871 - و (رواه أيضا) في (التفسير) العتيق، (عن) الحماني، عن قيس بن الربيع، عن ابن ميمون، عن أبي سعيد.

- أبو رجاء السنجي في تفسيره (قال:) حدثنا محمد بن مغيرة، حدثنا عمار بن عبد الجبار، عن حبان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: (أم حسب) (قال) وذلك إن عتبة وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عتبة قالوا لعلي وحمزة وعبيدة: إن كان ما يقول محمد في الآخرة من الثواب والجنة والنعيم حقا لنعطين فيها أفضل مما تعطون، ولنفضلن عليكم كما فضلنا في الدنيا، فأنزل الله (أم حسب الذين يعملون السيئات) أظن شيبة وعتبة والوليد (أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات) علي وحمزة وعبيدة (سواء محياهم ومماتهم ساء مما يحكمون) لانفسهم (1).

879 - أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا محمد بن حماد الاثرم، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي (1) حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن عطاء: عن عبد الله ابن عباس قال في قول الله عز وجل: (والذين قتلوا في سبيل الله) هم والله حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء، وجعفر الطيار (2): (فلن يضل أعمالهم) يقول: لن يبطل حسناتهم في الجهاد، وثوابهم الجنة (سيهديهم) يقول: يوفقهم للاعمال الصالحة (ويصلح بالهم) حالهم ونياتهم وعملهم (ويدخلهم الجنة عرفها لهم) وهداهم لمنازلهم.

880 - (وبالسند المتقدم آنفا) قال (محمد بن عبيد الله): حدثنا محمد بن حماد الاثرم بالبصرة، حدثنا بشر بن مطر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن قتادة: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (في قوله): (ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا) يعني ولي علي وحمزة وجعفر وفاطمة والحسن والحسين وولي محمد ص ينصرهم بالغلبة على عدوهم (وأن الكافرين) يعني أبا سفيان بن حرب وأصحابه (لا مولى لهم) يقول: لا ولي لهم يمنعهم من العذاب

881 - (وبالسند المتقدم قال: محمد بن عبيد الله:) حدثنا أبو عمرو (عثمان بن أحمد) بن السماك، حدثنا عبد الله بن ثابت، قال: حدثني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل، عن عطاء: عن عبد الله بن عباس (في قوله تعالى): (أفمن كان على بينة / 152 / أ / من ربه) يقول: على دين من ربه، نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي، كانا على شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له (كمن زين له سوء عمله) أبو جهل بن هشام، وأبو سفيان بن حرب ; إذا هويا شيئا عبداه، فذلك قوله: (واتبعوا أهواءهم).

882 - (وبالسند المتقدم تحت الرقم: (879) (2) قال محمد بن عبيدالله): حدثنا المنتصر بن نصر بن تميم الواسطي (حدثنا) عمر بن مدرك (حدثنا) مكي بن إبراهيم (حدثنا) سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء: عن ابن عباس (في قوله تعالى): (فإذا عزم الامر) يقول: جد الامر وأمروا بالقتال (فلو صدقوا الله) نزلت في بني أمية ليصدقوا الله في إيمانهم وجهادهم و (المعنى لو) سمحوا بالطاعة والاجابة (3)، لكان خيرا لهم من المعصية والكراهية (فهل عسيتم إن توليتم) فلعلكم إن وليتم أمر هذه الامة م ن تعصوا الله (وتقطعوا أرحامكم) قال ابن عباس:

905 - أبو النضر في تفسيره (قال:) حدثنا الحسين، أخبرنا محمد بن علي، عن المفضل بن صالح، عن محمد الحلبي، عن زرارة وحمران، ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (في) قوله: (واتبعتهم ذريتهم بإيمان) قالا: يمثل أعمال آبائهم (1) ويحفظ الاطفال باعمال آبائهم كما حفظ الله الغلامين بصلاح أبيهما. 906 - وبه عن أحدهما قال: يكون دونهم فيلحقهم الله بهم.

وكذا نقل عن العياشي صاحب التفسير الشيعي ... وغيرهم

فهلل وجدتم عادة اهل الحديث القول بالسند المتقدم؟

¥