طلب ـ أهذه أحاديث مختلفة أم حديث واحد تعددت رواياته؟

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 06 - 07, 01:56 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأول:حديث الشفاعة الذي أورده الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة: (5/ 315) رقم 2250: [عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار.

قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار.

قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا.

ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان.

ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار.

حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة.

قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما).

قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير.

قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين.

قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا].

الثاني: عن أبي بكر الصديق في حديث الشفاعة " ... ثم يقول الله عز و جل انظروا في أهل النار هل تلقون من أحد عمل خيراً قط؟ قال فيجدون في النار رجلاً فيقولون له: هل عملت خيراً قط؟ فيقول لا غير أني كنتُ أسامح الناس في البيع .... الحديث " رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه.

الثالث:و جاء في رواية أنس عند أحمد " فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئاً , فيقول الجبار: فبعزتي لأعتقنهم من النار ... الحديث "أخرجه أحمد و غيره.

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[10 - 04 - 08, 02:45 م]ـ

الْحَمْدُ للهِ الْهَادِي مَنْ اسْتَهْدَاهُ. الْوَاقِي مَنْ اتَّقَاهُ.

وَبَعْدُ ...

[أَوَّلاً] هَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ مَشْهُورَةٌ مُخَرَّجَةٌ فِي كُتُبِ «الإِيْمَانِ» و «التَّوْحِيدِ» و «السُّنَّةِ» الْمُتَدَاوَلَةِ بَيْنَ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَهَذِهِ الْكُتُبُ فَوْقَ الْعَدِّ وَالْحَصْرِ.

[ثَانِيَاً] هَذِهِ الأَحَادِيثُ مُتَّفِقَةٌ عَلَى جُمْلَةٍ مِنَ الْمَعَانِي فِي الشَّفَاعَةِ، مَبْسُوطَةٍ فِي مَوَاضِعِهَا مِنْ كُتُبِ الشُّروحِ وَالإِبَانَةِ، وَلا تَعَارَضَ بَيْنَهَا، وَلا اخْتِلافَ، وَلا تَنَاقُضَ.

فَأَيُّ شَيْءٍ تَقْصُدُ بِقَوْلِكَ: أَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ أَمْ حَدِيثٌ وَاحِدٌ؟!.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 04 - 08, 05:21 م]ـ

... وَلا تَعَارَضَ بَيْنَهَا، وَلا اخْتِلافَ، وَلا تَنَاقُضَ ....

فَأَيُّ شَيْءٍ تَقْصُدُ بِقَوْلِكَ: أَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ أَمْ حَدِيثٌ وَاحِدٌ؟!.

- جزاك الله خيرا يا أخي الكريم على اهتمامك بسؤالي.

- إلا أنني لم ألاحظ أي تعارض ولا أي اختلاف ولا أي تناقض بينها.

- و لا أريد أن يفهم من كتابتي إلا ما كتبت فقط وفقط.

- والسؤال لا يزال مطروحاً.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:15 م]ـ

... أَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ أَمْ حَدِيثٌ وَاحِدٌ؟!.

للرفْعِ