ما هو الحكم فيما يأتي؟؟

ـ[أبو شهد العراقي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 08:58 م]ـ

1. ماهو صحة الأثر الوارد عن إبن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في الذي كان يحمل أمه على ظهره في الطواف وسأل إبن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - هل وفاها حقها؟ فأجاب (لا ولا بزفرة واحدة)؟

2. ما هو صحة حديث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في بر الوالدين {إنفاذ عهدهما بعد موتهما .. إلخ} أو كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟؟

أفتونا مأجورين وجزاكم الله خيراً

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:21 ص]ـ

الاخ الحبيب السلام عليكم

الحديث الذى ذكرته عن بر الوالدين عن مالك بن ربيعه الساعدىقال بينما انا جالس عند رسول الله اذ جاءه رجل من الانصار فقال يارسول الله هل بقى من بر ابوى شىء بعد موتهما ابرهما به قال نعم خصال اربع

الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التى لارحم لك الا من قبلهما فهو الذى بقى عليك من برهما بعد موتهما

اخرجه ابو داود رقم 5142 وابن ماجه رقم 3664 والحديث فيه على بن عبيد قال الذهبى فى الميزان لا يعرف وانظر ضعيف سنن ابى داود 1101 وضعفه الالبانى ايضا فى تحقيقه لسنن ابن ماجه

هذا والله تعالى اعلم

ان شاء الله سوف ابحث عن اثر ابن عمر والسلام عليكم

ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 11:58 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمه الله

اخواني لان لدي سؤال في هذا الامر اطرحه هنا افضل بنظر سؤالي هو

ما صحة الحديث التالي:

حديث: سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن غنام ـ رضي الله عنه ـ، أن رسول الله (قال:

" من قال حيث يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم ".

أخرجه: أبو داود (5073) والنسائي في " الكبرى " والبخاري في " التاريخ الكبير " (4/ 2 /443) وابن الأثير في " أسد الغابة " (3/ 362).

قال الطبراني: حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة ... )

قال الطبراني رحمه الله: هكذا رواه سعيد بن أبي مريم، قال: عن عبد الله بن عنبسة عن ابن عباس وخالفه ابن وهب وغيره حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن غنام، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله واسم ابن غنام: عبد الله

فهذا الحديث؛ قد رواه جماعة، عن سليمان بن بلال هكذا، جعلوه كلهم من مسند " عبد الله بن غنام ".

وخالفهم: عبد الله بن وهب؛ فرواه عن سليمان بن بلال، فجعله من مسند " عبد الله بن عباس ".

أخرج حديثه: ابن حبان (861)، وتابعه: سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن بلال.

أخرج حديثه: الطبراني في " الدعاء " (306).

ولم يثبت ابن وهب على ذلك؛ فقد رواه مرة أخرى على الصواب " عن ابن غنام " لا " عن ابن عباس ".

أخرج حديثه: ابن السني في " اليوم والليلة " (41) والطبراني (307)، والصواب: قول من قال: " ابن غنام "، ومن قال: " ابن عباس " فقد صحف.

قاله غير واحد من أهل العلم؛ منهم: أبو نعيم، وابن عساكر وغيرهما (254).

لحديث ضعفه الذهبي في " تلخيص المستدرك " 1/ 514 و4/ 253 على أنَّ الحاكم لم يصححه في الموضع الأول وصححه في الموضع الثاني، والصواب ما ذهب إليه الذهبي من ضعف الحديث.

وحسنه سماحة الشيخ ابن بإسناده في تحفة الأخيار.

فما حكمه والعمل فيه

ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 12:15 م]ـ

وفي هذا الموضوع نفس السؤال:

ما مدى صحة هذا الحديث , من أذكار الصباح والمساء

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78239&highlight=%عز وجل6%عز وجلصلى الله عليه وسلم%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجلعز وجل+%C3%عز وجل0%عز وجلF%C7%عز وجل1+%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل5%C 8%C7%Cعز وجل

و هنا موضوع:

تخريج أحاديث أذكار الصباح والمساء

¥