ما مدى صحة هذا الحديث , من أذكار الصباح والمساء

ـ[داوود محمد]ــــــــ[17 - 04 - 06, 03:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته

وجدته في سنن أبي داود 5073 قال الألباني ضعيف

لكني وجدته ي صحيح ابن حبان 861 حسنه شعيب الأرنؤوط

فهل هو حسن لغيره؟

وقد ضعفه الشيخ الألباني في كثير من المواضع

جزاكم الله خيرا

ـ[البتيري]ــــــــ[17 - 04 - 06, 07:19 م]ـ

واحب ان اضيف الى سؤال الاخ داود واسال عن حديث اخر من اذكار الصباح والمساء وموجود في حصن المسلم للقحطاني وهو:

"من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار""

قرات انه ضعيف عند ابي داود والترمذي

ولكن قرات انه في الادب المفرد عند البخاري

وحسن ابن باز اسناده عند النسائي وابي داود ..

افيدونا وجزاكم الله خيرا

ـ[رمضان عوف]ــــــــ[17 - 04 - 06, 08:47 م]ـ

الأخ الفاضل

أحيلك على كتاب تخريج حصن المسلم للأخ ياسر فتحي الجزء الأول صفحة (262) رقم (135)

فقد أتى بطرقة وذكر علله ولو كان عندي وقت لنقلته لك كاملا ولكن عذرا أخي الفاضل

ـ[هداية]ــــــــ[18 - 04 - 06, 02:05 م]ـ

السلام عليكم

أتمنى أن يجيب أحد الأخوة المختصين، كي تعم الفائدة، ويحوز الأجر.

ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[14 - 08 - 06, 06:56 م]ـ

حديث (من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته)

ضعفه ابو حاتم وابو زرعة لتفرد عبد الله بن عنبسة وهو مجهول ,,,, هذا ملخص كلام الشيخ الطريفي عن الحديث

ـ[هشام بن عبد الوهاب]ــــــــ[17 - 08 - 06, 05:49 م]ـ

روى هذا الحديث ابن حبان في صحيحة , وأبو داود في سننه , والنسائي في الكبرى , الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم , والطبراني في (الدعاء) , وابن السني في عمل اليوم والليلة , والبيهقي في شعب الإيمان , والدعوات الكبير أيضاً ,

ورواه البخاري في التاريخ الكبير ,

كل هؤلاء من طريق سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان، عن عبد الله بن عنبسة، فذكره.

عبد الله بن عنبسة قال عنه ابن حجر (مقبول)

وهذا الحديث يعتبر من تفرداته ..

والله أعلم ..

ـ[البتيري]ــــــــ[11 - 01 - 07, 05:22 م]ـ

فالخلاصة يا اهل الحديث جزيتم الجنة؟؟

ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 12:16 م]ـ

وعليكم السلام ورحمه الله

اخواني لان لدي سؤال في هذا الامر اطرحه هنا افضل بنظر سؤالي هو

ما صحة الحديث التالي:

حديث: سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن غنام ـ رضي الله عنه ـ، أن رسول الله (قال:

" من قال حيث يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم ".

أخرجه: أبو داود (5073) والنسائي في " الكبرى " والبخاري في " التاريخ الكبير " (4/ 2 /443) وابن الأثير في " أسد الغابة " (3/ 362).

قال الطبراني: حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة ... )

قال الطبراني رحمه الله: هكذا رواه سعيد بن أبي مريم، قال: عن عبد الله بن عنبسة عن ابن عباس وخالفه ابن وهب وغيره حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن غنام، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله واسم ابن غنام: عبد الله

فهذا الحديث؛ قد رواه جماعة، عن سليمان بن بلال هكذا، جعلوه كلهم من مسند " عبد الله بن غنام ".

وخالفهم: عبد الله بن وهب؛ فرواه عن سليمان بن بلال، فجعله من مسند " عبد الله بن عباس ".

أخرج حديثه: ابن حبان (861)، وتابعه: سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن بلال.

أخرج حديثه: الطبراني في " الدعاء " (306).

ولم يثبت ابن وهب على ذلك؛ فقد رواه مرة أخرى على الصواب " عن ابن غنام " لا " عن ابن عباس ".

أخرج حديثه: ابن السني في " اليوم والليلة " (41) والطبراني (307)، والصواب: قول من قال: " ابن غنام "، ومن قال: " ابن عباس " فقد صحف.

قاله غير واحد من أهل العلم؛ منهم: أبو نعيم، وابن عساكر وغيرهما (254).

لحديث ضعفه الذهبي في " تلخيص المستدرك " 1/ 514 و4/ 253 على أنَّ الحاكم لم يصححه في الموضع الأول وصححه في الموضع الثاني، والصواب ما ذهب إليه الذهبي من ضعف الحديث.

وحسنه سماحة الشيخ ابن بإسناده في تحفة الأخيار.

فما حكمه والعمل فيه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=530336&posted=1#post530336

¥