وقد بحثت الموضوع منفصلا عن مقالة الفقيه ثم قارنتها فلم أراني تكرر معي إلا حديثان مما اعترضت على ما قيل فيه إسناده حسن وسأشير إليهما.
وإليك أمثلة ذلك
#####################
منها ما أتبعه بالتصريح بالاحتجاج به،
---------------------
قال حدثنا محمد بن مخلد البجلي حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا سهل بن عامر البجلي ثنا هريم بن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال صليت خلف بن عباس بالبصرة فقرأ في أول ركعة بالحمد وأول آية من البقرة ثم قام في الثانية فقرأ الحمد والآية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف أقبل علينا فقال إن الله تعالى يقول فاقرؤا ما تيسر منه
وقال الدارقطني إسناد حسن وفيه حجة لمن يقول إن معنى قوله فاقرؤا ما تيسر منه إنما هو بعد قراءة فاتحة الكتاب
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 338
#################3
ما نص غير الدارقطني على صحته
---------------
وقال حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري أخي بالحارث بن الخزرج عن أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وقال الدارقطني هذا إسناد حسن متصل
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 354
قلت وقال الزيلعي:
ورواه الدارقطني في سننه وقال إسناده حسن متصل انتهى قال بعضهم وقوله إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا زيادة تفرد بها بن إسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه انتهى
نصب الراية ج: 1 ص: 426
============
وقال ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا المؤمل بن هشام وحدثنا إسماعيل هو بن علية عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يسكن إيليا عن عبادة بن الصامت قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال إني لأراكم تقرءون من وراء إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا
وقال الدارقطني إسناد حسن
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 318
قلت وصححه ابن حبان ورواه من طريق ابن عليه به
الإحسان ج: 5 ص: 86
وقال ابن حجر رواه أحمد والبخاري في جزء القراءة وصححه أبو داود والترمذي والدارقطني وابن حبان والحاكم والبيهقي من طريق بن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة عن عبادة
وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول
ثم ذكر له شواهد
تلخيص الحبير ج: 1 ص: 231
===================
وقال الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عقيل بن خويلد نا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول صلى الله عليه وسلم أيما اهاب دبغ فقد طهر
وقال الدارقطني إسناد حسن
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 48
قلت وهذا قال عنه ابن حجر: على شرط الصحة ونقل كلام الدارقطني
تلخيص الحبير ج: 1 ص: 46
وهذا الحديث مما اعترض عليه الفقيه في مقالته
==============
وقال قال محمد بن مخلد وآخرون قالوا حدثنا إبراهيم بن الهيثم نا علي بن عياش نا محمد بن مطرف نا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور كل أديم دباغه
وقال الدارقطني إسناد حسن كلهم ثقات
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 49
قلت نقل الزيلعي تحسين البيهقي إضافة للدارقطني
نصب الراية ج: 1 ص: 118
وقال ابن الملقن خلاصة البدر المنير ج: 1 ص: 24
رواه النسائي والدارقطني والبيهقي من رواية عائشة وقال إسناده حسن ورجاله كلهم ثقات
وصححه ابن حبان أيضا
ولفظ النسائي سئل عن جلود الميتة فقال دباغها ذكاتها وفي رواية له دباغها طهورها
¥