ـ وَقَالَ الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ , وَهَكَذَا رَوَى وُهَيْبٌ نَحْوَ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَارِثِ , وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , مُرْسَلاً , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: ((عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ)).

· أخرجه النسائي في ((الكبرى)) 3207 قال: أخبرني أبو بكر بن علي. قال: حدثنا القواريري. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (3208) قال: أخبرنا محمد بن حاتم. قال: أخبرنا حِبان. قال: أخبرنا عبد الله، عن معمر، عن أيوب. وفي (3209) قال: أخبرنا علي بن حجر. قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (3210) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن الحكم. قال: حدثنا عمي. قال: أخبرنا يحيى بن أيوب. قال: حدثني جعفر بن ربيعة.

كلاهما (أيوب، وجعفر) عَنْ عِكْرِمَةَ، قال:

((احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ r , وَهُوَ صَائِمٌ , وَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ r , وَهُوَ مُحْرِمٌ.)). مرسل.

* * *

6409 - عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس ,

((أن النبي r احتجم وهو صائم.)).

أخرجه النسائي في الكبرى (3216) قال: أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا الثوري، عن حماد، عن سعيد بن جُبير، فذكره.

قال أبو عبد الرحمان هذا خطأ لا نعلم أحدًا رواه عن سفيان غير قبيصة 3201

(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ، لا نعلم أن أحداً رواه عن سفيان، عن قَبيصة , وقبيصة كثير الخطأ , وقد رواه أبو هاشم، عن حماد , مُرسلاً.

ـ قال النسائي (3217): أخبرنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا خلف , عن أبي هاشم , عن حماد بن أبي سليمان؛

((أَنَّ النَّبِىِّ r احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ.)). مرسل.

* * *

6410 - عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ؛

((أَنَّ النَّبِىَّ , r , احْتَجَمَ بِلَحْىُ جَمَلٍ , وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ.)).

أخرجه النسائي في ((الكبرى)) 3184 قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو مالك بشر بن الحسن، ثقة، أخو حسين بن حسن، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، فذكره.

===============

- عن عطاء , وطاووس , ومجاهد , عن بن عباس؛

((أن النبي , r , إحتجم وهو محرم.)). وهل تسوك النبي , r , وهو محرم؟ قال: نعم.)).

أخرجه ابن خزيمة (2655) قال: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا الحكم بن موسى (ح) وحدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. حدثنا الهيثم بن خارجة.

كلاهما (الحكم، والهيثم) قالا: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المُنذر، عن عطاء، وطاووس، ومجاهد، فذكروه.

* * *

6221 - عَنْ عَطَاءٍ بن أبي رباح , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛

((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r احْتَجَمَ , وَهُوَ مُحْرِمٌ.)).

أخرجه أحمد 1/ 292 (2666) قال: حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن أبي الزبير. و ((النسائي)) 5/ 193، وفي ((الكبرى)) 3223 و3814 قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الليث، عن أبي الزبير. وفي ((الكبرى)) 3193 قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى. قال: حدثنا الحسن بن اعين. قال: حدثنا معقل. وفي (3194) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. قال: أخبرنا الليث. قال: حدثنا أبو الزبير.

كلاهما (أبو الزبير، ومعقل بن عبيد الله) عَنْ عَطَاءٍ بن أبي رباح , فذكره.

============

ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[19 - 11 - 05, 10:17 ص]ـ

جزاك الله خيرا، وأحسن إليك، وأدامك الله لهذا الملتقى ولأمة الإسلام آمين

ـ[د/ألفا]ــــــــ[08 - 01 - 06, 01:40 ص]ـ

أنا فى الواقع لم أخرج بشيء محدد من النقاش فأرجو أن يوضح لنا طلبة العلم القول الفصل فى هذا الامر

هل الاحتجام للصائم يفطر؟؟؟ وهل هناك فرق بين صوم الفرض وضوم التطوع فى هذه المسألة؟؟؟

وجزاكم الله خيرا.

لأني قد قمت بالحجامة لنفسي وانا صائم صوم نفل و فهل صومي جائز.

ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[08 - 01 - 06, 12:06 م]ـ

السلام عليكم

أخي الكريم

الصواب إن شاء الله تعالي أن لفظة صائم في الحديث لا تثبت

وكذا النهي عن الحجامة للصائم

قال الشافعي رحمه الله: وكلاهما لا يثبت

راجع الأم

والسلام عليكم

ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[22 - 09 - 06, 10:09 ص]ـ

أخي الكريم د ألفا:

النقاش في هذا المنتدى إنما هو نقاش حديثي بحت، أما الحكم الشرعي فيؤخذ من كتب الفقه والراجح في المسألة أن الحجامة لا تؤثر على صحة الصيام، فصيامك صحيح إن شاء الله.

والله أعلم