ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 05:06 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الأول ((خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي))

قال محمد البيروتي الشافعي في أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب ج:1 ص:134

622 - خبر خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي

رواه جماعة وفيه راو فيه مقال

وقال العجلوني في كشف الخفاء

1250 - خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي - وفي لفظ وخير المال ما يكفي بدل الرزق.

رواه أبو يعلى والعسكري وأبو عوانة وأحد وابن حبان وصححه عن سعد بن أبي وقاص رفعه، لكن لفظ أحمد وابن حبان خير الرزق مما يكفي وخير الذكر الخفي،

وقال النووي في فتاويه ليس بثابت،

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وقال: روى عن سعد بن أبي وقاص، قلت: وضعفه ابن معين، وبقية رجالهما رجال الصحيح.

ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 05:21 ص]ـ

الحديث الثالث

قال محمد طاهر بن علي الصديقي الفتني في تذكرة الموضوعات

(إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه) للديلمي بلا سند.

(إذا أحب الله عبدا ابتلاه وإذا أحبه الحب البالغ اقتناه قيل وما اقتناه قال لم يترك له أهلا ولا مالا) للطبراني، وفي الوجيز فيه محمد بن زياد وليس بشيء واليمان نسبه أحمد إلى الوضع قلت له طريق للطبراني سواه رجاله موثوقون سوى شيخ الطبراني وله شواهد بأسانيد جيدة، وفي اللآلئ لا يصح لما مر قلت محمد وثقه أحمد وغيره وأخرج له البخاري في صحيحه والأربعة وما علمت فيه سوى قول الحاكم أنه شيعي واليمان مختلف فيه.

(إذا أحب الله عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد) موضوع.

وقال الالباني في ضعيف الجامع الصغير

295 (ضعيف)

إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه

(هب فر) عن أبي هريرة (هب) عن ابن مسعود وكردوس موقوفا عليهما.

ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 05, 05:58 ص]ـ

حديث: ((خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي)).

ضعيفٌ: أخرجه أحمد في المسند (1/ 172، 180)، وفي الزهد (ص 10)، وابن أبي شيبة في المصنف (34377)، والحربي في غريب الحديث (2/ 845)، وعبد بن حميد (137 - المنتخب من مسنده)، وابن السني في القناعة رقم (38 - 39)، وابن حبان (809 - الإحسان)، وأبو يعلى (731)، والدورقي في مسند سعد بن أبي وقاص برقم (74)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (183، 187)، والطبراني في الدعاء (1883)، ونعيم بن حماد في الفتن (402)، وأبو سعيد ابن الأعرابي في الزهد وصفة الزاهدين برقم (94، 95)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (2/ 18)، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (553)، والقضاعي في مسند الشهاب برقم (1218 - 1220)، مطولاً ومختصرًا، وسنده ضعيفٌ لضعفِ محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة.

ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[31 - 08 - 05, 11:14 ص]ـ

http://www.dorar.net/mhadith.asp

ـ[محمد العنقري]ــــــــ[01 - 09 - 05, 12:22 م]ـ

شكر الله لكم جهودكم وجعلكم مباركين أين كنتم.