ـ[حنبل]ــــــــ[25 - 08 - 05, 06:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
علماءنا الاجلاء و طلبة العلم الفضلاء حفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله.
اسال عن درجة صحة هذا الاثر عندكم.
عن عبد الرحمن ابن العلاء بن اللجاج قال قال لي أبي يا بني إذا أنا مت فألحد لي لحدا فإذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سن التراب على سنا ثم أقرأ عند رأسي بفاتحةالبقرة وخاتمتها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. رواه الطبراني في الكبير و رجاله موثقون مجمع الزوائد ج3/ص44
اسال الله ان يتقبل منكم جهادكم و ان يبارك في اوقاتكم.
و السلام عليكم ورحمة الله.
ـ[حنبل]ــــــــ[25 - 08 - 05, 09:21 ص]ـ
لا زلت في انتظاركم بارك الله فيكم.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 08 - 05, 09:48 ص]ـ
هذا الخبر أخرجه الطبراني في الكبير [انظر الدر (1/ 70)] ولم أقف عليه في المطبوع، ولعله في الجزء المفقود من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص.
وأخرجه البيهقي في الكبرى (4/ 56)
وأخرجه الخلال في جامعه، كما ذكر ابن حجر في الإمتاع (ص85). وهو موجود في "القراءة على القبور (1) و"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (234) كلاهما للخلال.
وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2174).
كلهم من طريق مبشر بن إسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه.
قال محقق كتاب اللالكائي: "سنده ضعيف: فيه ((عبد الرحمن بن العلاء اللجلاج)) مجهول قال الذهبي: ((ما روى عنه سوى مبشر بن إسماعيل الحلبي)) الميزان/2:579/.
وانظر كتاب الجنائز/191 - 193/ للشيخ الألباني فقد ناقش مسألة قراءة القرآن عند القبر وانتهى إلى عدم الجواز. أهـ
ـ[حنبل]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:42 م]ـ
جزاك ربي الجنة و نفع بك اخي ابو المقداد.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله الشيخ أبا المقداد خيرا على ما تفضل به
والحديث عند الطبراني في الكبير (19/ 220 - 221)، وكذلك عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (50/ 297)
وقد رواه كذلك يحيى بن معين كما في تاريخه (4/ 449و502)، (وفي تعليق المحقق أحمد نور سيف على الموضع الأول أوهاما متعددة في تخريج الحديث)
ورواه المزي في تهذيب الكمال ج:22 ص:538 من طريق ابن معين به
وفيه كما سبق عبدالرحمن بن العلاء اللجلاج لم يوثقه معتبر
وقد جاء عن ابن عمر موقمرفوعا وفا كما عند أبي داود (3213) وغيره من طريق أقوى بلفظ (إذا وضع الميت في ا القبر يقول (بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، وصوب الأئمة وقفه على ابن عمر كما في العلل لابن أبي حاتم (1/ 362) وعلل الدارقطني (4/ 62ب).
فهذه الرواية الصحيحة عن ابن عمر رضي الله عنه، وأما السابقة فلا تروى عنه إلا من طريق المجاهيل.
فائدة:
يحتج بعضهم بأن الإمام أحمد رحمه الله رجع إلى الأخذ بهذا الحديث ويستدل بما ذكره الخلال أن أحمد كان في جنازة فلما دفن الميت جاء رجل ضرير يقرأ عند القبر فقال له أحمد يا هذا إن القراءة عند القبر بدعة فقال له محمد بن قدامة يا أبا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي قال ثقة فذكر له عنه هذا الحديث فقال له أحمد ارجع إلى الرجل وقل له يقرأ!
وهذه القصة عن أحمد لاتصح لأن فيها محمد بن قدامة الجوهري وهو ضعيف لاشيء.
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:21 م]ـ
الحديث ذكره الشوكاني في نيل الاوطار الجزء الرابع باب من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك والحثي في القبر وعزاه للطبراني من طريق عبد الرحمن ابن العلاء بن اللجاج
والموضوع طرح من قبل فيمكنك الاستفادة من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5651
ـ[حنبل]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:28 م]ـ
جزى الله شيخنا السباق دائما عبد الرحمن الفقيه خير الجزاء واسال الله ان يتقبل منه صالح اعماله.
و جزى الله الاخ ابراهيم الكويتي خير الجزاء على الرابط.
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[19 - 11 - 07, 04:44 ص]ـ
من هو محقق كتاب اللالكائي؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 11 - 07, 12:46 ص]ـ
فائدة:
يحتج بعضهم بأن الإمام أحمد رحمه الله رجع إلى الأخذ بهذا الحديث ويستدل بما ذكره الخلال أن أحمد كان في جنازة فلما دفن الميت جاء رجل ضرير يقرأ عند القبر فقال له أحمد يا هذا إن القراءة عند القبر بدعة فقال له محمد بن قدامة يا أبا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي قال ثقة فذكر له عنه هذا الحديث فقال له أحمد ارجع إلى الرجل وقل له يقرأ!
وهذه القصة عن أحمد لاتصح لأن فيها محمد بن قدامة الجوهري وهو ضعيف لاشيء.
فائدة قيمة، بارك الله بكم ونفعنا بعلمكم
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 04:21 م]ـ
السلام عليكم
قراءة القرآن واهداء ثوابه للميت
قال به الحبر ابن تيمية عليه رحمة الله في الفتاوي بالأدلة .... فاينظر هناك
¥