ـ[عبد]ــــــــ[06 - 06 - 05, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبدالله وأجزل لك المثوبة، وليتك تتحفنا بتخريج حديث "الرعد ملك .. "، فلي معه قصة لا تخفاك:)
ـ[الحمادي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 01:33 ص]ـ
سلمتَ يا أبا شهد.
أتمنى أن يتيسَّرَ لي ما ذكرتَ، وأشكرك على ظنِّك الجميل.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 01:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً ياشيخ عبدالله , وأثقل موازينك بالباقيات الصالحات.
محبكم / أبومحمد.
ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[09 - 06 - 05, 01:18 م]ـ
بحث متقن في الكلام على هذا الحديث، وأسلوب جميل في عرض البحث وإقناع القارئ بنتيجته.
أجزل الله لك الأجر والثواب.
ـ[عبد]ــــــــ[09 - 06 - 05, 04:01 م]ـ
كنت قد وقفت على طريق عند ابن جُميع الصيداوي وقيدتها هنا ولكني أزلتها لما جدتك قد وقفت عليها،اعتذاري للجميع.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 06 - 05, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
فائدة:
(روي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن جابر بن عبدالله مرفوعاً.
أخرجه ابن شاذان في المشيخة الصغرى (60) ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى (ص511) عن أبي الفوارس عن حيان بن بشر عن أحمد بن حرب الطائي عن ابن عيينة به.)
هذا الطريق غريب جدا
فحيان متقدم ومثله لايحتاج أن يروي عن رجل مثل أحمد بن حرب عن سفيان
فحيان يروي عن يحيى بن آدم وهشيم
وطبقته متقدمة
وانا استغرب من هذا الاسناد
ولايقال أن الحديث مما تفرد به أحمد بن حرب بأن رواه موصولا
فلو كان كذلك لرواه غير واحد عن أحمد بن حرب
ولكان الحديث اشتهر عن أحمد بن حرب
ففي القلب من هذا الاسناد شي
وأحسب أنا ابا الفوارس هذا خلط في الاسناد
وانه لم يكن من أهل الضبط
والله أعلم بالصواب
ـ[الحمادي]ــــــــ[10 - 06 - 05, 03:37 ص]ـ
المشايخ الفضلاء:
(خالد الأنصاري وهشام الحلاف وأبو شهد وابن وهب) جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
وشكرٌ خاصٌ للشيخ خالد الأنصاري على مشاركته رغم ما ألمَّ به من مرضٍ هو ووالدُه، شفاهما الله وعافاهما، وجعلَ ما أصابهما طهوراً.
الشيخ الفاضل النقاد (ابن وهب):
الاحتمال الذي ذكرتَ واردٌ، وله قرينةٌ تؤيِّده؛ وقد ذكرتَها جزاك الله خيراً، وأنا لم يتبيَّن لي ممن وقع الوهم في هذا الإسناد، كما أشرتُ لذلك في البحث نفسه.
وأنا ألحظُ عنايتَك -كثيراً- بمعرفة سبب الخطأ، وهذا من أدقِّ المباحث التي يغفل عنها أكثر الباحثين، والتي تحتاج إلى طول تأمُّل، مع تنبُّهٍ للقرائن المعينة على ذلك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 05, 08:17 ص]ـ
------
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 05, 09:38 ص]ـ
فائدة
حيان بن بشر هذا حفيد حيان بن بشر المتقدم
فحيان بن بشر الأسدي ولي قضاء اصبهان وقضاء الجانب الشرقي من بغداد
وأما حفيده فعين على قضاء الثغر (المصيصة)
وحفيده هو الراوي عن أحمد بن حرب الطائي
فائدة
(قال عبد الغني: وقال لي عمر بن المؤمل: جاء رجل إلى حيان بن بشر ونحن عنده لنسمع منه تاريخ يحيى بن معين، فقال له: ما اسمك? قال: محمد، قال: ابن من? قال: ابن إبراهيم قال: ابن من? قال: ابن محمد، قال: ابن من? قال: ابن إبراهيم، قال: وإيش صنعتك? قال: بيطار قال: وأبوك? قال: بيطار، قال: وجدك? قال: بيطار، قال: وجد أبيك? قال: بيطار، قال: أنت بيطار ابن بيطار بن بيطار، وأنا قاض بن قاض بن قاض بن قاض، حيان بن بشر بن حيان بن بشر)
فهو حيان بن بشر بن حيان بن بشر
وبهذا يزول الاشكال الواقع في السند
اذ لايمكن أن يكون شيخ شيخ ابن شاذان توفي في 236
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 05, 09:44 ص]ـ
وفي كتاب ابن العديم
حيان بن بشر بن حيان
ابن بشر بن حيان، وقيل بشر بن المخارق بن شبيب بن حيان بن سراقة بن مرثد بن حميري بن عتبة بن جذيمة بن الصيداء بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن ذودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو بشر بن أبي المخارق بن أبي بشر الأسدي القاضي قاضي المصيصة، وكان من بيت القضاء والعلم ولي جده حيان بن بشر بن المخارق القضاء بأصبهان في أيام المأمون، وولي قضاء الشرقية ببغداد في أيام المتوكل، وولي من بيته قضاء القضاة ببغداد عمر بن أكثم بن أحمد بن حيان بن بشر أبو بشر، وولي أبوه وجده وجد أبيه القضاء.
¥