ذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني!!

ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

يقول سبحانه وتعالى: ((إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني)).

ما صحة هذا الاثر؟؟؟؟؟؟

ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[24 - 05 - 05, 12:25 ص]ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[24 - 05 - 05, 02:48 ص]ـ

قال أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/ 91):

حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا الوليد بن (بنان) ثنا محمد بن زنبور قال: قال الفضيل بن عياض:

لا يسلم لك قلبك حتى لا تبالي من كل الدنيا.

وقيل للفضيل: ما الزهد في الدنيا؟

قال: القنع وهو الغنى.

وقيل ما الورع؟

قال: اجتناب المحارم.

وسئل ما العبادة؟

قال: أداء الفرائض.

وسئل عن التواضع؟

قال: أن تخضع للحق.

وقال: أشد الورع في اللسان.

وقال: التعبير كله باللسان لا بالعمل.

وقال: جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا.

وقال: قال الله عز وجل: ((إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني)).

** قلت: هذا الأثر ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: الوليد بن بنان، هو الوليد بن بُنان بن مسلمة الواسطي، وهو مجهول العين، تفرد بالرواية عنه عبد الله بن محمد بن عثمان المعروف بابن السقاء.

الثانية: هذا الأثر من الإسرائيليات.

ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[25 - 05 - 05, 04:14 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[31 - 12 - 08, 10:04 ص]ـ

سؤال 15: ما صحة حديث {من عرفني وعصاني سلطت عليه من لا يعرفني}؟

الجواب: هذا ليس بحديث قدسي، وإن شاع وذاع لكن قال ابراهيم بن محمد البيهقي المحدث، قال في كتابه " المحاسن والمساوىء" في صفحة 500 منه، قال: روي عن عبد الله بن سلام أنه قال: "قرأت في الكتب: قال الله تبارك وتعالى {من عرفني وعصاني سلطت عليه من لا يعرفني} فهذه حكمة ومعناها حسن، وهي مليحة، فالله جل وعلا سلط علينا نحن معشر المسلمين، ونحن نعرفه وعصيناه، من لا يعرفه من اليهود والكفار"

فهذه حكمة قرأها عبدالله بن سلام في كتب قد نزلت على بعض الأنبياء سابقاً ..

منقول من موقع الشيخ مشهور حسن سلمان

http://www.almenhaj.net/broad22/mashhoor-display.php?linkid=788