ما تقولون في حديث ((سبعين ألف ملك يصلون عليك))

ـ[راحل]ــــــــ[17 - 12 - 03, 08:20 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لحديث صلاة السبعين الف ملك

عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر،وكَّلَ اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين ُيمسي كان بتلك المنزلة) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب

هو حديث حسن غريب

فماهو الحكم فيه؟؟ وهل نعمل به أم لاااااا؟؟

نعلم أن الملائكة تصلي؟؟؟!!! Question

وكيف نعرف من الحديث عن مدى العمل به والتيقن من الفضل الذي ورد فيه لجني الفوائد

أفيدوني بارك الله بكم لأنني لا أعرف في هذه المسائل

اخوكم

ـ[ w_salah] ــــــــ[17 - 12 - 03, 08:42 م]ـ

الأخ الكريم

ذكر المباركفوري في شرحه ما يلي:

====================

"قوله (من قال حين يصبح أي يدخل ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) التكرار للإلحاح في الدعاء فإنه خبر لفظا دعاء معنى أو التثليث لمناسبة الايات الثلاث حتى لا يمنع القارىء عن قراءتها والتدبر في معانيها والتخلق بأخلاق ما فيها (وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر) أي من قوله هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب إلى آخر السورة فإنها مشتملة على الاسم الأعظم ثم كثيرين يصلون عليه أي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر أو يستغفرون لذنوبه (ومن قالها) أي الكلمات المذكورة (كان بتلك المنزلة) أي بالرتبة المسطورة

والظاهر أن هذا نقل بالمعنى اقتصارا من بعض الرواة قوله (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه الدارمي وفي سندهما خالد بن طهمان وكان قد خلط قبل موته بعشر سنين" أ. هـ.

تحياتي

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 12 - 03, 12:40 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث ضعيف جدا

أخرجه الترمذي (2923) وأحمد (5/ 36) وغيرهم

وفي إسناده خالد بن طهمان وقد خلط قبل موته بعشر سنين، وكان يقبل التلقين، وكذلك نافع بن أبي نافع لايعرف الأقرب أنه هو الأعمى كما قال أبو داود وهو متروك

وأما الذي في أكثر نسخ الترمذي أنه قال (غريب) وليس فيها حسن غريب

ولذلك قال الذهبي في الميزان (1/ 631) (ولم يحسنه الترمذي وهو حديث غريب جدا) انتهى.

ـ[راحل]ــــــــ[22 - 12 - 03, 05:39 ص]ـ

أخي الفاضل w_salah

جزاك الله خيرا على مرورك وعلى شرحك الطيب

الذي وضعته لنا لكن هذا لم يكن الذي عنيت بسؤالي

فأنا محتاااار جدا في هل نعمل بالحديث أم لا

وفقك الله لما يحب ويرضى

==================

أخي الفاضل عبدالرحمن الفقيه

جزاك الله خيرا أخي الكريم

وبارك فيك على توضيحك للأمر الذي خفي علينا

اذن >>>هو غريب جدااااا ً

بل ضعيف جدا ومتروك

وصلني هذا الحديث عبر البريد والحق يقال أنني فرحت به وأردت أن انقله لكي أكسب الأجر

أما الآن

فالأمر اختلف كثيرا ً

سأعود لأذكر ما قلتم في هذا الأمر كي أصحح ما أقدمت عليه بنشر هذا الحديث في منتدى آخر

أخي الحبيب

برأيك ما وضع هذه الأحاديث

أقصد من جهة أنها تصلنا بالبريد فهل هناك من يغير أو يزور في الرواة ليصل لمبتغاه

أم ماذا؟؟؟

وهنا شيء آخر من فضلك لم أفهمه في كلامك وهي العبارة التالية

فأتمنى من لطفك أن تبينها لي ولو بكليمات

في إسناده خالد بن طهمان وقد خلط قبل موته بعشر سنين، وكان يقبل التلقين، وكذلك نافع بن أبي نافع لايعرف الأقرب أنه هو الأعمى

فكرت في هذه ولم أفهم معناها .... خلط قبل موته ... يقبل التلقين .. لايعرف الأقرب أنه هو الأعمى

ومن هو المقصود في الأعمى

سائلا ً المولى أن يوفقك والمسلمين لكل خير

وعذرا منك على إطالتي