ـ[الفاضل]ــــــــ[06 - 12 - 03, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هل ورد حديث باستغفار صحفة الطعام للآكل؟ ولو ضعيف أو أثر عن الصحابة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 12 - 03, 08:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورد في ذلك أحاديث ضعيفة لاتصح
قال الإمام الترمذي في الجامع (1804)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا أبو اليمان المعلى بن راشد قال حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الأئمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث
أطراف الغرائب والأفراد ج:4 ص:334
مسند نبيشة الخير
4408 - حديث من أكل في قصعة ثم لحسها الحديث
غريب من حديث نبيشة الهذلي عن النبي تفرد به أبو اليمان المعلى بن راشد القواس عن جدته أم عاصم وكانت أم ولد سنان بن مسلم عن رجل من هذيل يقال نبيشة
--------------------------------------------------------------------------------
الإصابة في تمييز الصحابة ج:3 ص:277
وهذا الرجل هو نبيشة الخير وهو بنون ثم موحدة ثم شين معجمة ثم هاء بصيغة التصغير
وقد أخرج حديثه أحمد والترمذي وابن ماجة والبغوي والدارمي وابن أبي خيثمة وابن السكن وابن شاهين وآخرون من طريق معلى بن راشد المذكور بهذا السند
قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث معلى بن راشد وقد رواه يزيد بن هارون وغير واحد من الأئمة عن معلى
وذكر الدارقطني في الأفراد أن معلى بن راشد تفرد به عن جدته أم عاصم عن نبيشة رجل من هذيل
وقال أحمد حدثنا عفان حدثنا المعلى بن راشد الهذلي حدثتني أم عاصم عن رجل من هذيل يقال له نبيشة
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته عن روح بن عبد المؤمن وعبيد الله القواريري ومحمد بن جعفر هو الوركاني قال حدثنا المعلى بن راشد حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت دخل علينا رجل من هذيل يقال له نبيشة الخير وكانت له صحبة ونحن يأكل في قصعة فذكر لفظ الترمذي ولفظ البغوي نحوه لكن قال يقال له نبيشة أخرجه بن شاهين عن أبي داود عن نصر بن علي كالترمذي وأخرجه بن السكن عن محمد بن منصور بن الجهم عن نصر بن علي مثله وقال فيه نبيشة الخير وقال الدارمي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو اليمان البراء هو المعلى بن راشد حدثتني جدتي أم عطاء قالت دخل علينا نبيشة مولى رسول الله
وأخرجه بن أبي خيثمة عن محمد بن إسحاق عن المعلى بن راشد وأخرجه بن شاهين أيضا من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن المعلى بن راشد الهذلي النبال صاحب القسم وكنيته أبو اليمان وقال في سياقه عن رجل من هذيل يقال له نبيشة الخير وكذا أخرجه من طرق أخرى عن معلى قال في بعضها حدثتني أم عاصم بنت عبد الله وقد أخرجه بن قانع في ترجمة نبيشة في حرف النون وساق الحديث المذكور من وجه آخر عن نصر بن علي عن المعلى بن راشد لكنه خبط في سنده فقال عن معلى بن راشد القواس حدثني أبي عن جدي عن رجل من هذيل يقال له نبيشة رفعه من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له وقوله حدثني أبي لعله كان أمي بالميم فحرفها والجدة يصح أطلاق اسم الأم عليها ويكون قوله عن جدي زيادة لا يحتاج إليها أو كان فيها حدثتني جدتي فحرف الكلمتين وزاد بينهما أبي عن وهذا أقرب والله أعلم
--------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------
كشف الخفاء ج:2 ص:301
2392 (من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة) رواه الترمذي عن أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت دخل نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا أن رسول الله وذكره
أخرجه ابن ماجه وأحمد والبغوي والدارقطني وابن خيثمة وابن السكن وابن شاهين
وقال الترمذي غريب والدارقطني وأورده بعضهم بلفظ تستغفر الصحفة للاحسها
وثبت في مسلم عن جابر الأمر بلعق الأصابع والصحفة فانكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
وفي لفظ لابن حبان ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها فإن آخر الطعام البركة
--------------------------------------------------------------------------------
فيض القدير ج:6 ص:85
(من أكل في قصعة) بفتح القاف أي من أكل طعاما (من آنية قصعة أو غيرها ثم لحسها تواضعا واستكانة وتعظيما لما أنعم الله به عليه وصيانة لها عن الشيطان استغفرت له القصعة)
لأنه إذا فرغ من طعامه لحسها الشيطان فإذا لحسها الإنسان فقد خلصها من لحسه فاستغفرت له شكرا بما فعل ولا مانع شرعا ولا عقلا من أن يخلق الله في الجماد تمييزا ونطقا أو ذلك كناية عن حصول المغفرة له ابتداء لأنه لما كان حصول المغفرة بواسطة لحسها جعلت كأنها طلبت له المغفرة
وقال القاضي معناه أن من أكل فيها ولحسها تواضعا واستكانة وتعظيما لما أنعم الله عليه من رزق وصيانة عن التلف غفر له ولما كانت المغفرة بسبب لحس القصعة جعلت كأنها تستغفر له وتطلب المغفرة لأجله لا يقال التسمية عند الأكل دافعة للشيطان فلا حاجة إلى لحسها لدفعه لأننا نقول هو إذا سمى على أكله ثم رفض ما بقي ذهب سلطان التسمية وحراسته فإذا استقصى لحسها شكرت له فسألت ربها المغفرة وهي الستر لذنوبه حيث سترها
قال زين الحفاظ وإذا سلت الطعام بأصبعه كان لاحسا للقصعة بواسطة الأصبع خلافا لما زعمه ابن العربي من أن اللحس إنما يكون بلسانه
قال في المطامح وشرب الماء الذي يغسل به القصعة لم يثبت عن النبي وأما ما يفعله أجلاف المريدين من بيعه والنداء عليه فبدعة وضلالة
(حم ت ه) في الأطعمة عن نبيشة بمعجمة مصغرا ابن عبد الله الهذلي ويقال له نبيشة الخير وقيل هو ابن عمرو بن عوف الهذلي وكذا رواه عنه الدارمي وابن شاهين والحكيم وغيرهم وقال الترمذي غريب وكذا قال الدارقطني
¥