ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 09 - 03, 08:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا
أنصحك أن تتق الله ولا تناقش هؤلاء وأنت جاهل بالشرع حتى لايلبسوا عليك دينك
وقد كان السلف يحذرون من سماع شبهات المبتدعة
فاطلب العلم وتعلم وأعرض عنهم حتى تبلغ منزلة قوية في العلم ثم بعد ذلك ناظرهم
ثانيا
لعلك تستخدم خاصية البحث في الملتقى وستجد كثير مما تبحث عنه
ثالثا
هذا رابط لعلك يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12258&highlight=%صلى الله عليه وسلمعز وجل%Cعز وجل%Cصلى الله عليه وسلم%CC+%C8%صلى الله عليه وسلم5%C7+%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل1%C7%عز وجلعز وجل%عز وجل 6%C9
ـ[البدري]ــــــــ[22 - 09 - 03, 09:38 ص]ـ
الاخ الكريم
اخوكم
من واقع تجربة مع هؤلاء
اقول
اولا: طالب اي رافضي يحضر لك رواية، بان لابد ان يذكر معها السند كاملا.
ثانيا: احيلك الى كتابين تكلموا عن هذا الموضوع الا وهو التوسل
1ـ هدم المنارة لمن اجاز احاديث التوسل والزيارة للشيخ عمرو سليم.
2ـ دعاوى المناوئين للشيخ العبدللطيف.
ـ[عبدالباري]ــــــــ[22 - 09 - 03, 05:21 م]ـ
الحمدلله و بعد .. ،
السلام عليكم
تجد الكلام على هذه الآثار في كتاب (التوصل لحقيقة التوسل) للشيخ محمد نسيب الرفاعي -رحمه الله-، و يمكنك تحميل الكتاب من هذه الوصلة: http://www.geocities.com/muwa7id/tawasul.zip
و بالتوفيق ..
ـ[أخوكم]ــــــــ[27 - 09 - 03, 08:22 ص]ـ
الأخ عبدالله بن عبدالرحمن حفظه الله ورعاه
جزاك الله كل خير على وضعك لذلك الرابط _ رغم عدم وجود بغيتي فيه _ وتقبل مني كل تحية واحترام ومحبة وأخوة
وبالنسبة لنقاشي معهم فلم يكن عن جهل _بارك الله فيك _
وإنما تكلمت فيما أعلم وسكتُ ثم سألتُ عما لا أعلم
ثم إن تلك المناظرة _ إن صحت تسميتها مناظرة _ لم أرتب لها وأشرُف لها وإنما انسقت لها قدرا
فقد كانت بدايتها عن (دعاء غير الله من الأموات والغائبين ونحوهم)
ولذا لا أظنك ستوصيني أن أتعلم كل العلوم الشرعية وآلاتها
حتى أتكلم في مسألة حكم من دعا غير الله ...
ولذا تدخلت في الموضوع، وشعاري في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " بلغوا عني ولو آية "
ختاما أكرر شكري البالغ على نصيحتك الغالية التي لها محل في القلب إن شاء الله ولها وزنها وأسأل الله أن تنتشر بركتها لي ولغيري.
---------------------------------
الأخ البدري جزاك الله كل خير على دلالتك لي إلى الكتابين وإن يسر الله سأقرأهما
ولدى سؤال بارك الله فيك:
هل تعني بسؤالك لهم " أعطوني اسنادا "
أن جميع كتبهم بدون أسانيد؟؟
---------------------------------
الأخ عبدالباري لقد استفدت من كتاب الرفاعي كثيرا كثيرا ووجدت فيه جل الإجابات التي أبحث عنها وبقي لي جزء واحد منه والحمدلله
فجزاك ربي خير الجزاء وأجزل لك العطاء ورفع الله قدرك وزاد جاهك ورزقك مما تحب
وتقبل من أخيك كل تحية ومحبة واحترام
ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[27 - 09 - 03, 09:15 ص]ـ
راجع كتاب: قاعدة فى التوسل و الوسيلة لشيخ الاسلام ابن تيمية تحقيق الشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادى المدخلى و هو فى رأيى أفضل ما كتب فى موضوعه و يليه التوسل أنواعه و أحكامه لمحدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى
ـ[الوسيط]ــــــــ[28 - 09 - 03, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانك الله أخي في الله وبارك فيك
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية "661 - 728" دراسة وتحقيق ربيع بن هادي عمير المدخلي أستاذ في السنة وعلومها بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقاً ( http://www.sahab.org/books/files/aqeeda/kaeda.doc)
ـ[الموحد99]ــــــــ[28 - 09 - 03, 02:51 ص]ـ
هناك خطأ في ص 115 لعله مطبعي نسخة الشيخ ربيع وهو:
وساغ النزاع في السؤال بالأنبياء والصالحين 000
وعلق الشيخ ربيع علة هذا الكلام واستبعد أن يكون هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
ولكن
لعل الصواب كما في بعض النسخ وكما في مجموع الفتاوى ج1
وشاع النزاع في السؤال بالأنبياء والصالحين 000
---------------------
في ص 132 سقط
" إذ "
وهي موجودة في الفتاوى
-------------------------
في ص 256 " يجب لله وسوله "
وفي الفتاوى " يحب الله ورسوله "
-----------------------------------------------
في ص 267 " تسليماَ "
(1)
غير موجودة في الغتاوى ووجوده خطأ مطبعي والله اعلم
---------------------------------------
في ص 267
(2)
سقط عبارة "لمن أذن الله له فيه "من نسخة الشيخ ربيع
وهي موجودة في الفتاوى
----------------------------------------
في ص 275 " أعظم العلماء 000 "
وفي الفتاوى " أكثر العلماء 000"
--------------------------------------------
وفي ص سقط 278
من بعد قوله " بإثابته التي هي فعله " سقط بما يقارب
عشرة أسطر
راجع الفتاوى
-------------------------------------
وفي ص سقط 281
من بعد قوله لم يكن له كفواً أحد ثم قال وكذلك قوله " اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك "
وهذا الكلام موهم
وعبارة الفتاوى واضحة
في الفتاوى
"000بل إنما يقسم بالله تعالى بأسمائه وصفاته 000لم يكن له كفواً أحد و أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك " الحديث كما جاءت به السنة وأما أن يسأل الله ويقسم عليه بمخلوقاته فهذا لا أصل له في دين الإسلام وكذلك0000
---------------------------------
في ص 284 سقط " به "
--------------------------------
وفي ص 291 سقط عظيم من بعد قوله أو انصرني على عدوي
وفي الفتاوى
من بعد قوله أو انصرني على عدوي ونحو ذلك فهذا من الشرك بالله فسقط كلام طويل لا بد منه الى
قوله ومن أعظم من ذلك أن يرى السفر 000
------------------------------------------
وفي ص 293 سقط " العامة من لا عتبار بهم "
راجع الفتاوى
-------------------------------------------------------
كما يوجد عندي تخريج لما فات الشيخ ربيع من الأحاديث
كتبه أحد الأخوة في أحد المنتديات وهو " راية التوحيد "
¥