حديث "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

ـ[بو الوليد]ــــــــ[08 - 03 - 03, 09:12 م]ـ

هو حديث كثر فيه الاختلاف بين الوصل والإرسال من طريق الزهري عن علي بن الحسين .. وأظن الأرجح هو المرسل.

وروي كذلك من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، ولا يصح أيضاً.

وقد قال جمع من النقاد لا يصح إلا مرسلاً (أي من طريق علي بن الحسين)، والله أعلم.

فما رأي الإخوة .. ؟

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 03 - 03, 10:59 م]ـ

أخي أبو الوليد وفقه الله

هذا الحديث الصواب فيه الإرسال والله أعلم

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2308&highlight=%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجلصلى الله عليه وسلم%صلى الله عليه وسلم4%صلى الله عليه وسلمعز وجل%صلى الله عليه وسلم5

ـ[ابو عبدالله الناصري]ــــــــ[08 - 03 - 03, 11:54 م]ـ

حديث [من حسن إسلام المرء] لايثبت وجمهور أهل الحديث على أن

الصواب فيه الإرسال وللشيخ صالح العصيمي جزء مفرد فيه اسمه:

(الدرء لتصحيح حديث من حسن إسلام المرء) والله الموفق0

ـ[بو الوليد]ــــــــ[09 - 03 - 03, 11:33 م]ـ

أخي خالد ..

بارك الله فيك، وجعلك فيما يحب لعباده الصالحين ..

أخي أبو عبد الله .. أحسن الله إليك، وبارك فيك ..

ـ[إبو سلطان سعد السبيعي]ــــــــ[10 - 03 - 03, 03:47 م]ـ

حديث: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "الصواب أنه مرسل وقد وصلة قرة بن عبدالرحمن.

رواه مالك في الموطأ (2/ 689) والترمذي (2317،2318) وابن ماجه (3976) قال البخاري في التاريخ الكبيرعن هذا الحديث (لا يصح إلا عن علي بن الحسين مرسلاً، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر، وكلها ضعيفه).قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (1/ 285) (وممن قال أنه لايصح إلاعن علي بن الحسين مرسلاً: الإمام أحمد، ويحيى بن معين، والبخاري، والدارقطني، وقد خلط الضعفاء في إسناده على الزهري تخليطاً فاحشاً، والصحيح أنه مرسل).

ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:02 م]ـ

كل من لم ذرة من علم الحديث يعلم أن هذا الحديث لا يصح الا مرسلا كما رواه الامام مالك عن الزهري عن علي بن الحسين يرفعه، وقد تابع مالكا أصحاب الزهري.