ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[02 - 03 - 03, 09:24 م]ـ

اخرجه وخرجه معناهما واحد , ولا فرق

ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[02 - 03 - 03, 09:45 م]ـ

السلام عليكم ...

الأخذ من جهابذة الحديث والسنة أولى وأحرى وأتقى للمسلم , وخاصة

فيما كان من إختصاصهم , فياعجبي لمن يرى النور عند الضلال كالغماري

وغيره , وهذا الغماري وإن مدحه البعض في علم الحديث فلا تغرنكم

تهويشاته وتخريباته , ومنها كتابه " ليس كذلك في الإستدراك على

الحفاظ " والذي وضعت صورته في الصفحة الأولى , للمحبين!!!

فالجاهل يراه في كتابه المذكور يستدرك على الحفاظ الطرق وغيره ,

وما تلك الطرق إلا ما امتلئ بالمجهولين والكذابين.

فرويدا يا طالب العلم في الأخذ من هؤلاء

والسلام عليكم

ـ[أمة الله النجدية]ــــــــ[10 - 03 - 03, 06:34 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 02 - 05, 08:30 م]ـ

جزاكم الله خير الجزاء.

وأذكر مما قيل:

أن الصحيح أن يقال أخرجه البخاري في صحيحه لا خرجه.

وأن يقال خرجه الزيلعي في نصب الراية أو ابن حجر في التلخيص أو الألباني في السلسة ولا يقال أخرجه.

والله اعلم.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[21 - 02 - 05, 11:42 م]ـ

الذي أعرفه أنهما سواء عند العلماء لكن المعاصرين يستعملون أخرجه للعزو ,وخرجه لتخريج أحاديث الكتاب فيقال "حققه وخرج أحاديثه فلان بن فلان.

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 02 - 05, 01:10 ص]ـ

العلامة ابن باز كثيرا ما يقول في كلامه: خرجه مسلم في صحيحه، خرجه ... الخ. بمعنى العزو.

ومعناهما واحد، وبعض العلماء من المتأخرين والمعاصرين مولع بالتقسيم!

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 02 - 05, 03:31 ص]ـ

العلامة ابن باز كثيرا ما يقول في كلامه: خرجه مسلم في صحيحه، خرجه ... الخ. بمعنى العزو.

ومعناهما واحد، وبعض العلماء من المتأخرين والمعاصرين مولع بالتقسيم!

نعم لا فرق بينهما كما تفضل بذلك الأخ الشيخ السديس حفظه الله تعالى , فالأفضل أن يقال عند العزو أخرجه أو خرجه أو رواه فلان.

وأن يقال أورده فلان في كتابه , ومثال ذلك:

أورده الزيلعي في " نصب الراية ".

أو؛ أورده ابن كثير في " تحفة الطالب ".

أو؛ أورده النووي في " الأربعين ".

هذا والله أعلم.

ـ[باز11]ــــــــ[22 - 02 - 05, 08:45 ص]ـ

شكرا لأمة الله النجدية على هذه الفائدة وكذلك لمشاركات الإخوة المشايخ

ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[28 - 07 - 08, 09:27 م]ـ

والصحيح الراجح والذي لا غبار عليه: أنه لا فرق بينهما البتة ومن ادَّعى التفرقة فعليه بالدليل الصريح.

ونادراً جدًّا جدًّا ما أستخدم لفظة ((أخرجه)) وإنما استخدم ((خرَّجه)) في كلِّ بحوثي وتحقيقاتي لاستوائهما.

وعندي أنَّ هذه مسألةٌ يسيرةٌ لا تحتاج إلى كلِّ هذا الجهد.

وفق اللَّه الجميع.

ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[30 - 07 - 08, 07:51 ص]ـ

قد وافق الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - الشيخ الغماري في أول جزء الحوالة، فراجعه.