والامام احمد انقطع عن التحديث مبكرا

وأما ابن ابي حاتم فلا أدري

وابن المنذر لايروي عن طريق الامام احمد في كتبه الاخرى ايضا

وابن كثير لم يقف على تفسير ابن شاهين وابن ابي داود وابي الشيخ

الخ

ثم هاهو تفسير الامام البخاري لايعرف له ذكر رغم انه صنف تفسير كبيرا بلاشك

====================

الذهبي رحمه الله له اطلاع وعناية بكتب الحنابلة ولكنه ليس بأعلم من ابن رجب بكتب الحنابلة بحال

بل انه لم يقف على كتب كثيرة وقف عليها ابن رجب

ابن رجب كان يملك مكتبة كبيرة

والذهبي رغم عنايته البالغة الا انه خفي عليه كثيرا من كتب الحنابلة

فهو لم يطلع على كتب النجاد والجوزجاني

وبعض كتب المسائل

الى غير ذلك من كتب الحنابلة

تجد ذلك واضحا

وخذ فتح الباري لابن رجب وقارن ذلك بكتب الذهبي

لتعرف تنوع مصادر ابن رجب

ولاشك ان عناية ابن رجب بكتب الحنابلة اشد من عناية الذهبي

ثم هاهو ابن تيمية وهو من هو حفظا ومعرفة بالمذهب

كما نقل الشيخ ابراهيم

(قال رادا على الرافضي في احتجاجه بزيادات القطيعي و نسبتها لأحمد (و هذا مسند احمد و كتاب الزهد له و كتاب الناسخ و المنسوخ و كتاب التفسير و غير ذلك من كتبه يقول حدثنا و كيع حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الرزاق .. ) (7 - 97)

)

فهذا شيخ الاسلام وهو اعلم من الذهبي بكتب الامام احمد يثبت صحة نسبة كتاب التفسير للامام احمد

واما عن شهرة الكتاب وعدمه

فهذا الامام مسلم صنف كتاب المسند الكبير على الرجال قال الحاكم ما ارى انه سمعه منه احد

فلولا ان الحاكم ذكره ما عرفنا ذلك

وكذا قال

(وكتاب الجامع على الابواب) رايت بعضه

الخ

فلو وجدت في كتب من هو اقدم من الحاكم من النيسابوريين

(وقد ذكر مسلم في مسنده الكبير ويذكر حديثا وقد اجازنيه فلان عن مسلم مثلا)

هل ننفي كتاب المسند عن مسلم لانه لم يرد في كلام احد ممن ترجم له

الا في كلام الحاكم وهو متأخر

مثلا

ولماذا لم يذكره فلان وفلان ولماذا لم ينقل عنه احد ممن روى عن الامام مسلم

فكذا الزجاج يثبت

وابن المنادي يؤكد ذلك

وشيخ الاسلام ابن تيمية وهو اعلم من الذهبي بكتب الامام احمد

يؤكد ذلك

ولايعرف ان احدا من الحنابلة نفى ذلك عن الامام احمد

وقد اجبت عن استشكال الامام الذهبي سواء من جهة عدم شهرة الكتاب او من جهة استغرابه لحجم الكتاب

والله أعلم بالصواب

ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 04 - 03, 04:44 م]ـ

ثم قولكم وفقكم الله

(قد احتاج إلى النقل عنه الحافظ ابن رجب رحمه الله مع كون ابن رجب من المتبحرين في الاطلاع على كتب أئمة وفقهاء الحنابلة.)

بالطبع لان ابن رجب متأخر والذهبي أقدم منه

والمتأخر ينقل عمن سبقه

والمقادسة من متأخري الحنابلة

اما في ترجمة المتقدمين منهم فمصادرهم واحدة تقريبا

وليس الكلام عن مصادر الترجمة

فهذا الذهبي يفوق فيه على ابن رجب لان الذهبي مؤرخ

ولكن الكلام عن العناية بكتب الأصحاب

بمعنى الاهتمام بكتبهم وقراءة كتب فقهاء المذهب

ومعرفة ما يصح وما لايصح

فهذا عناية ابن رجب به أكبر

وشيخ الاسلام ابن تيمية يفوق ابن رجب في هذا

والذهبي رحمه الله خاتمة المؤرخين ولكن هذا لايعني انه اعلمبالبغداديين من الخطيب

او بالدمشقين من ابن عساكر او بالنيسابوريين من الحاكم

او من القاضي عياض بالمالكية

وهكذا

ولكن الذهبي جمع له ما لم يجتمع لغيره واختصر كتب التواريخ

وله خبرة في معرفة صحيح الأخبار من ضعيفها

ينتقد ما يراه ضعيفا او ما لايمكن ان يصدقه العقل

ليس كغيره من المؤرخين ينقل الخبر ولايعقب

والذهبي استغرب هنا أمر وهو جدير بالاستغراب وهو حجم الكتاب

وعدم شهرة الكتاب

ولكن يزول هذا الاستغراب بما ذكرته

وهو في الحقيقة شك لاينافي اليقين

والشيخ مساعد وفقه الله اتى بنص صريح من كتاب الزجاج

ولاادري هل وقف عليه الذهبي او لا

ثم أمر آخر الحنابلة كانوا أولى بنفي نسبة الكتاب

فهذا القاضي عياض وقبله فقهاء المالكية ينفون نسبة كتب للامام مالك

وانها غير صحيحة النسبة

الخ

وهكذا اصحاب كل مذهب

ثم هناك كتب اختلف في صحة نسبتها الى الامام احمد

ولكن لايعرف انهم اختلفوا في صحة نسبة كتاب التفسير للامام احمد

================

ثم اني احسب ان لو لم يسمع الامام الذهبي من شيخه الواسطي عن حجم كتاب ابن شاهين وانه راه

لكان استغرب ذلك

وقال لايمكن ان يصنف كتاب بهذا الحجم

=================

ابن ابي حاتم يروي عن يونس بن عبد الاعلى

ويروي عن ابي حاتم وابي زرعة عن شيوخ الامام احمد

فلايحتاج ينزل درجة لكي يروي عن الامام احمد

واما في العلل فهو محتاج الى ذلك لانه ينقل كلاما للامام احمد

ونقلا عن القطان او غيره من طريق الامام احمد

ولكنه لايحتاج الى ذلك في التفسير والمسند

=======

وتأمل هذا النص

قال أبو الشيخ

(حدثنا احمد بن عمر حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل رحمهما الله تعالى قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثنا غوث بن جابر قال سمعت أبا الهذيل عمران بن عبدالرحمن يقول سمعت وهب بن منبه رحمه الله تعالى يقول (انها سبعة ابحر وسبعة ارضين والارض التي نحن عليها الوسطى والبحر حولها وارض اخرى حول البحر ويخرجون اليها وارض اخرى حول البحر ويخرجون الى تلك الارض كذلك حتى تتم سبعة ارضين وسبعة ابحر والارض كلها على ظهر الحوت واسم الحوت بهموت)

=================

انظر على سبيل المثال

كتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد

(880 ,886,890,891,898,939,940,941,1431,1454,1458,

الخ

¥