مَا جُمِعَ مَالٌ مِنْ حَلالٍ

ـ[صبحي حيزان]ــــــــ[05 - 08 - 10, 03:33 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد معي حديث:

مَا جُمِعَ مَالٌ مِنْ حَلالٍ

هذا الحديث لا أصل له في كتب الحديث وللأسف هو مشهور جداً في سوريا

فهل من بديل صحيح يوافق أو يخالف معناه

ـ[صبحي حيزان]ــــــــ[05 - 08 - 10, 08:06 م]ـ

للرفع

ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[05 - 08 - 10, 08:13 م]ـ

سلام عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

فهل هذا نص القول بتمامه؟

ورد معي حديث:

مَا جُمِعَ مَالٌ مِنْ حَلالٍ

هذا الحديث لا أصل له في كتب الحديث وللأسف هو مشهور جداً في سوريا

لولا أن عثمان بن عفان رضي الله عنه جمع مالا من حلال ما استطاع أن يجهز جيش العسرة!

وكيف يخرج المرء زكاة ماله إن لم يكن جمعه من حلال؟

ـ[صبحي حيزان]ــــــــ[05 - 08 - 10, 11:25 م]ـ

جزاكم الله كل خير أخي الحبيب

هكذا أخي الحبيب الحديث مشهور عندنا

ولا أدري إن كان هكذا بتمامه

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[06 - 08 - 10, 07:05 ص]ـ

المعنى باطل، والله أعلم؛ فمصادم لما ثبت نقلا وعقلا وحسا:

نقلا: (نعم المال الصالح للعبد الصالح)، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق ... )، (لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه اللله مالا فسلط على هلكته في الحق، ... )، وغيرها.

عقلا: لا يتصور هذا المعنى أبدا؛ إذ لا مانع من حدوث عكسه.

حسا: وجود جمع من الصحابة، كعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهما، بل في كل طبقة من الناس إلى يومنا هذا، لهم من الأموال المجموعة الكثيرة، التي لا يشك في حلها، والله أعلم.