ـ[ابن السائح]ــــــــ[31 - 01 - 09, 06:51 م]ـ
في بعض نسخ الجامع لأبي عيسى عقب الحديث المنكر في الجمع بين الصلاتين:
حدثنا عبد الصمد بن سليمان
قال حدثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤي
قال حدثنا أبو بكر الأعين
قال حدثنا علي ابن المديني
قال حدثنا أحمد ابن حنبل
عن قتيبة بن سعيد
حدثنا الليث بن سعد
عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الطفيل
عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا
وعبد الصمد كان ممن يتعاطى الحفظ
ـ[ابن السائح]ــــــــ[31 - 01 - 09, 07:07 م]ـ
وأغرب أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين فذكر أن أبا عيسى رواه عن
ابن سليمان
عن زكريا بن يحيى اللؤلؤي
عن أبي بكر الأعين
عن يحيى بن معين
عن علي ابن المديني
عن أحمد ابن حنبل
عن قتيبة بن سعيد
واسم ابن معين مدرج في ذا السند
ولو صح
ولم يصح
لكان من رواية ستة من الأقران
على تجوّز لا يخفى
ـ[ابن السائح]ــــــــ[31 - 01 - 09, 07:34 م]ـ
في بعض نسخ الجامع لأبي عيسى عقب الحديث المنكر في الجمع بين الصلاتين:
حدثنا عبد الصمد بن سليمان
قال حدثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤي
قال حدثنا أبو بكر الأعين
قال حدثنا علي ابن المديني
قال حدثنا أحمد ابن حنبل
عن قتيبة بن سعيد
حدثنا الليث بن سعد
عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الطفيل
عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا
وهلت فركبت سندا على سند
وكان أبو عيسى أحال على السند الذي علا فيه إذ رواه عن قتيبة رأسا
وحاولت التعديل
لكن انتهت المدة المتاحة للتعديل
ليت المشرف الكريم يمددها
وهذه المشاركة بعد التعديل
في بعض نسخ الجامع لأبي عيسى عقب الحديث المنكر في الجمع بين الصلاتين:
حدثنا عبد الصمد بن سليمان
قال حدثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤي
قال حدثنا أبو بكر الأعين
قال حدثنا علي ابن المديني
قال حدثنا أحمد ابن حنبل
عن قتيبة بن سعيد
وهو حديث يرويه قتيبة عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا
ـ[ابن السائح]ــــــــ[31 - 01 - 09, 07:50 م]ـ
وعلى ذكر رواية أبي عيسى عن قتيبة وعلوه عنه وتنويهه بسنده العالي بموازنته بوقوعه نازلا لبعض أكابر شيوخه وشيوخ شيوخه
= فابن المديني مثلا من شيوخ شيوخ أبي عيسى وقد رواه عن أحمد عن قتيبة
مع أنه مسموع لأبي عيسى من قتيبة رأسا
فقد وقع له أعلى من شيخه عبد الصمد بأربع درجات
وهذا منتهى العلو وغايته
ووقع له أعلى من زكريا بثلاث
ووقع له أعلى من الأعين بدرجتين
وحسبه أن وقع له أعلى من إمام الصنعة حية الوادي بدرجة:)
وهذا نوع شريف لطيف تحسن العناية بجمع نظائره
وبتأمل مقصود الترمذي يظهر للمتدبر شفوف نظره وسعة روايته ونيله حظوة تُشَدّ إلى أمثالها الرحال
وقد خفيت هذه النكتة على أحد أفاضل النقاد في عصرنا حين تجرد لتخريج حديث من أشباه حديثنا هذا ونظائره
فمن يسوق الحديث ويبدي نكتته
ولأقرب سبيل البحث على مبتغيه أشير إلى أن أبا عيسى علا على أحد شيوخه في ذاك الحديث بدرجتين
فمن له؟
- تذييل
من ينبري لسياق نص يوهم أن أبا عيسى قد سمع من حية الوادي؟
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
موضوع مميز
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[02 - 02 - 09, 03:04 م]ـ
في صحيح البخاري أحد الأحاديث التي أخرجها الأئمة الخمسة وهم الشيخان وأبو داود والنسائي والترمذي عن شيخ واحد من هو الشيخ و ما هو الحديث؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[02 - 02 - 09, 04:15 م]ـ
هو أبو رجاء البلخي البغلاني رحمه الله
رواه خمستهم عنه عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يزيد مولى سلمة ابن الأكوع عن سلمة ابن الأكوع رضي الله عنه:
لما نزلت هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسخته
لكن أين الجواب عن السؤالين السابقين
ولعل الأسئلة تنحصر هذه الأيام فيما يتصل بقتيبة
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:10 م]ـ
هو قتيبة بارك الله فيك لكن قبل هدا الحديث حديث التمضمض من اللبن أخرجه البخاري عنه ثم أشار ابن حجر أنه أحد الأحاديث التي رواها عنه الأئمة الخمسة فمن من إخواننا من ينشط لها بجمعها؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:54 م]ـ
أبو رجاء البلخي البغلاني هو قتيبة بن سعيد رحمه الله
ومن الأحاديث التي رواها الخمسة عنه حديثه عن الليث عن عُقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة مرفوعا
أمرت أن أقاتل الناس ----- الحديث
وهو ضمن قصة عزم أبي بكر رضي الله عنه على قتال المرتدين الممتنعين عن أداء الزكاة
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 11:04 م]ـ
حدثني أبي عن أبيه ... إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:02 ص]ـ
يعني من أول السند أم ماذا؟
فإن لم يكن من أول السند
ففي سنن أبي داود
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ تَضْمَنْ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
4338 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
¥