من هذاشيخ البخاري في هذالسند"زكرياء بن يحي"

ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:12 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد.

قال البخاري في صحيحه

كتا ب المناقب

بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ k وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ k : " لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ ".

(3638) -[3901] حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ هِشَامٌ: فَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ k وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ "، وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: " مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ "

المطلوب والمسؤل من هذاشيخ البخاري في هذالسند"زكرياء بن يحي"

من فضلكم أجيبوابالدليل

شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 07:32 م]ـ

اختلف في تعيينه، فإنهما اثنان ممن سميا (زكريا بن يحيى)، وكلاهما رويا عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وجاءا غير منسوبين عنهما في جميع الروايات ما عدا رواية في العيدين، وهذا محل الإشكال.

أحدهما: زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان اللؤلؤي، أبو يحيى البلخي، المتوفى سنة 232 هـ، له أحد عشر حديثا عند البخاري.

والثاني: زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي، أبو السكين الكوفي، المتوفى سنة 251 هـ، له عند البخاري حديث واحد.

وقال ابن عدي والدارقطني: هو زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فجعلاه من شيوخ البخاري بدل أبي السكين الكوفي المذكور لأنه كوفي، وابن نمير وأبو أسامة كوفيان أيضا، وهذا منهما بعيد، فإن الصواب ما ذكرنا، لأنه ورد في العيدين منسوبا فقال (حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين).

وجزم الكلاباذي بأنه اللؤلؤي البلخي، ولا إخاله صوابا.

وقال الحافظ في الفتح كتاب التيمم: "وقد روى البخاري في العيدين عن زكريا بن يحيى عن المحاربي لكن قال: حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين فيحتمل أن يكون هو المهمل في المواضع الأخرى لأنه كوفي وشيخه كوفي أيضا.

وجزم صاحب الزهرة بأن البخاري روى عن أبي السكين أربعة أحاديث، وهو مصير منه إلى أنه المراد كما جوزناه، وإلى ذلك مال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري ".

وقال أبو الوليد الباجي: "يشبه عندي أن يكون الراوي عن بن نمير هو أبو السكين".

قال الحافظ في التهذيب: "قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضا، ويشبه عندي أيضا أن يكون هو الراوي عن أبي أسامة حملا للمطلق على المقيد في العيدين، والله أعلم".

قلت: وهو الصواب والله أعلم.

ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[18 - 05 - 10, 02:32 م]ـ

شيخ البخاري (زكريا بن يحيى) روى عن ابن نمير هو

زكريا بن يحيى بن صالح البلخي الحافظ الفقيه

الاسم: زكريا بن أبى زكريا: يحيى بن صالح بن سليمان البلخى، أبو يحيى اللؤلؤى الفقيه الحافظ

الطبقة: 11: أوساط الآخذين عن تبع الأتباع

الوفاة: 230 أو 232 هـ

روى له: خ / ت (البخاري - الترمذي)

رتبته عند ابن حجر: ثقة حافظ

رتبته عند الذهبي: الحافظ الفقيه، إمام مصنف فى السنة

هكدا عينه بدر الدين العيني في عمدة القاري

رقم الحديث (3901)

جزء 25 - ص108

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 06:29 م]ـ

نعم هو اللؤلؤي، ليس له إلا هذا الحديث الواحد.