ـ[أبو نايف]ــــــــ[08 - 03 - 03, 07:44 ص]ـ
قال الإمام الترمذي رحمة الله تعالي: وما ذكرنا في هذا الكتاب: حديث حسن
فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا
1) كل حديث يروي لا يكون في إسناده متهم بالكذب.
2) ولا يكون الحديث شاذاً
3) ويروي من غير وجه نحو ذلك.
فهو عندنا حديث حسن.
قلت: ومن قال ان الترمذي أراد بالحديث الحسن الضعيف عنده، نقول له هذا هو قول الإمام الترمذي رحمه الله تعالي وتعريف للحديث الحسن عنده.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 03 - 03, 08:38 ص]ـ
قال الشيخ وفقه الله
(ولذا قد يطلق الحفاظ على حديث حسن ويريدون به استقامة متنه وحسنه، مع أنه مردود سنداً، وهذا وجد في كلام الأئمة الحفاظ المتقدمين.
هذا الكلام لم اعهده في المتقدمين بل وجدته في الطبقة الوسطى
وهو استعمالهم الحسن بمعناه اللغوي
وقد وجد نحو ذلك في كلام ابن عبدالبر وابي موسى المديني
واما في كلام علي بن المديني او في كلام البخاري او البزار
فلم اقف على ما قد يدل على ذلك
(قال علي بن المدني هو حديث حسن رجاله معروفون ولا يجيء عن علي إلا من هذا الوجه)
(ذكر أبو زرعة الدمشقي قال كان أحمد بن حنبل يعجبه حديث أم حبيبة في مس الذكر ويقول هو حسن الإسناد
)
(وفي علل ابن المديني (95
قال علي في حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني ممسك بحجزكم عن النار قال
هذا حديث حسن الإسناد وحفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب لقمي ولم نجد هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الطريق وإنما يرويه أهل الحجاز من حديث أبي هريرة
وفي العلل لابن ابي حاتم1/ 132 - 133
)
(وفي العلل 2/ 50
سمعت ابا زرعة وذكر حديث المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له قال هو حديث حسن قال له الفضل الصائغ ابو عامر الهودي من هو قال معروف روى عنه راشد بن سعد لا بأس به
)
(وفي العلل 2/ 63
سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس في قوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها الى آخر الآية قال نزلت في اليهود والنصارى قال اني لا أعلم روى هذا الحديث عن حماد قلت هو الصحيح قال حسن
)
(وفي مسند عمر بن الخطاب ليعقوب بن شيبة
9 وحديثه في حاطب بن أبي بلتعه حين كتب إلى أهل مكة حديث حسن الإسناد رواه أيضا عكرمة بن عمار عن سماك أبي زميل عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه قال علي بن المديني في هذا الحديث بعينه لا نعلمه روي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه قال ولم يروه أهل الحجاز ولا أهل البصرة ولا أهل الكوفة وهو كما قال علي)
(وفي مسند الشاشي (2/ 251)
حدثنا عباس الدورى نا عبيد الله أنا شيبان عن منصور عن سالم ابن أبى الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن والإنس قيل وإياك قال وإياى ولكن الله أعانني عليه الراوي فلا يأمرنى إلا بخير قال عباس هذا حديث حسن
)
(وفي مسند البزار (1/ 68)
حدثنا محمد بن المثنى قال نا يحيى بن حماد قال نا أبو عوانة عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن عمير 1 مولى ابن عباس عن ابن عباس قال لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 فاختصما إلى أبي بكر رضي الله عنه فسأله أن يقسم بينهما فأبى وقال شيئا تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 ما كنت لأحدث فيه 4 ال أبو بكر وهذا الحديث إسناده حسن ولا أحفظ أن أحدا روى هذا الحديث إلا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء بهذا الإسناد
)
(وفي الاحاد والمثاني (2/ 210)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الرحمن بن سعد المؤذن نا مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لولا عباد الله تعالى ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رص رصا قال القاضي أبو بكر إسناده حسن
)
(وفي السنن الكبرى للنسائي (2/ 76)
أنبأ زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو بكر بن خلاد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تسحروا فإن في السحور بركة قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن وهو منكر وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل
¥