ـ[أبوعبدالله محمد بن مختار]ــــــــ[06 - 07 - 08, 08:38 م]ـ
هل كان عبدالرزاق صاحب المصنف شيعيا؟
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[06 - 07 - 08, 10:36 م]ـ
قال ابن حجر: ثقة حافظ مصنف شهير عمى فى آخر عمره فتغير، و كان يتشيع
وتشيعه يسير وقال أبو داود: كان يعرض بمعاوية
وعرف أحمد تشيعه من روايته لأحاديث لا تصح في فضائل معاوية
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[06 - 07 - 08, 10:42 م]ـ
لا بد من التفريق بين الشيع والرفض
فعبد الرزاق الصنعاني كان موصوفاً بالتشيع , ويطلق التشيع على من فضل عثمان على علي رضي الله عنهما , ولو اطلعت على المصنف لوجدت فيه أحاديث في فضل الشيخين أبي بكر وعمر وفي فضل عثمان وعلي.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 12:13 ص]ـ
احسنت اخى أبو أسامة القحطانى
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 12:19 ص]ـ
قال ابن حجر: ثقة حافظ مصنف شهير عمى فى آخر عمره فتغير، و كان يتشيع
وتشيعه يسير وقال أبو داود: كان يعرض بمعاوية
وعرف أحمد تشيعه من روايته لأحاديث لا تصح في فضائل معاوية
أستغفر الله هذه سبق قلم كما يقولون الصحيح في فضائل علي
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 02:32 ص]ـ
هل كان عبدالرزاق صاحب المصنف شيعيا؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد
لقد فرَّق العلماء المحققون بين التشيع الذي هو تفضيل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، على عثمان، وهذا لا يضر الراوي بشيء إذا كان من أهل الصدق والأمانة، وهو مذهب العشرات من رواة الصحيحين، بل هو مذهب الإمام الكبير النسائي رحمه الله تعالى، وإن كان جمهور العلماء على تقديم عثمان بن عفان رضي الله عنه
وأمَّا التشيع الذي يقوم على الطعن والسب لكبار الصحابة، بل وحتى تكفيرهم - نسأل الله السلامة - فهذا الذي لا كرامة لصاحبه ولا تقبل روايته، وصحاح كتب أهل السنة تخلوا تماما من أمثال هؤلاء الرواة، ولله الحمد والمنة0
فإذا وجد أحدنا في كتب الرجال - وسيجد الكثير - في ترجمة رواي ما من الرواة وصف بأنَّه شيعي، فإذا كان من رجال الصحيحين، أو قيل فيه أنَّه ثقة، فهو على الغالب من القسم الأول00
وفي ذلك يقول الحافظ ابن حجر في ترجمة " أبان بن تغلب الربعي "0من كتابه تهذيب التهذيب - وهو يؤكد هذه الحقيقة العلمية - ما يلي:
" فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي - رضي الله عنه - على عثمان - رضي الله عنه - وأنَّ علياً كان مصيباً في حروبه وأنَّ مخالفه مخطىء، مع تقديم الشيخين وتفضيلهما - رضي الله عنهما - وربما أعتقد بعضهم أنَّ علياً أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا كان معتقدُ ذلك - يعني الذي يعتقد أنَّ علياً أفضل الصحابة بعد رسول الله - ورعاً ديناً صادقاً مجتهداً، فلا ترد روايته بهذا، لا سيما إن كان غير داعية0
وأمَّا التشيع في عرف المتأخرين: فهو الرفض المحض، فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة "0انتهى كلام الحافظ بحروفه من التهذيب0
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 08, 03:10 ص]ـ
بارك الله فيك
تحرير جيد
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 03:37 ص]ـ
بارك الله فيك
تحرير جيد
وفيكم بارك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 07 - 08, 05:12 ص]ـ
السلام عليكم
التشيع الذي هو تفضيل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، على عثمان، .... بل هو مذهب الإمام الكبير النسائي رحمه الله تعالى [/ right]
أين الدليل؟
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[07 - 07 - 08, 07:59 ص]ـ
وأمَّا التشيع في عرف المتأخرين: فهو الرفض المحض، فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة "0انتهى كلام الحافظ بحروفه من التهذيب0
رحم الله الحافظ ابن حجر، وهذا نقله عن المتأخرين ممن جاء قبله!، فماذا لو جاء في عصرنا؟ ماذا سيقول عنهم؟!
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[07 - 07 - 08, 09:56 ص]ـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد السوري http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=853541#post853541)
التشيع الذي هو تفضيل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، على عثمان، .... بل هو مذهب الإمام الكبير النسائي رحمه الله تعالى [/ right]
أين الدليل؟
الشيخ محمد: بارك الله فيكم
تريد الدليل على أن التشيع قديماً إنما كان في تقديم علي على عثمان رضي الله عن الجميع، أم الدليل على أن ذلك كان مذهباً للنسائي رحمه الله؟
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[07 - 07 - 08, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم
أين الدليل؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد
قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: (14/ 133) 0"00ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم ومن أبي داود ومن أبي عيسى وهو جار في مضمار البخاري وأبي زرعة، إلاَّ أنَّ فيه تشيع وانحراف عن خصوم الإمام علي كمعاوية وعمرو، والله يسامحه00 "0
¥