أضرب مثال مثلا بالسدي، إشكال تفسير السدي لا في جودة تفسيره يعني المعاني التي ذكرها أثنى عليها عدد من أهل العلم حتى إن إبراهيم النخعي بإسناد صحيح إليه قال: إنه يفسر تفسير القوم، ليس الإشكال في المعاني التي ذكرها لمعاني كتاب الله فهي في حقيقتها معاني جيدة ومعبرة بالفعل عن مراد الله، فهو كغيره يصيب ويخطئ لكن تفسيره له قيمته ووزنه إنما الإشكال في الإسناد فقط، فابن جرير الطبري أورد الإسناد كاملا لكنه علق في أول التفسير وبين ضعف هذا الإسناد، فماذا فعل ابن أبي حاتم؟ فعل الفكرة التي أصلت لها في هذا المقام فوقف بالإسناد عند السدي وهو نفس إسناد الرواية لكن لما كانت القضية أن هناك إشكالا في نسبة هذا الكلام للصحابة يكفيه تفسير السدي فأورد تفسير السدي واقفا بالإسناد عند السدي فقط، ليبين أنه ما يريد أن يحتج به عن الصحابة إنما يريد أن يحتج به على أنه كلام السدي، ثم تفسير السدي هذا نسخة وتناقلها الناس وتساهلوا في أسانيدها لأنها نسخة،

نسخ التفسير وأسانيده المتكررة

الفرق بين النسخ المكذوبة التي كذبها كاتبها مثل نافع بن الأزرق، فلم نتساهل في نسخة نافع بن الأزرق لأن الذي كتب هذه النسخة وهو عيسى بن يزيد هو الكذاب هو نفسه الكاتب لكن لما يكون مجاهد نفسه هو الذي كتب والتفسير انتشر بين الطلبة فالصورة تصير مختلفة، لأن التفسير ثابت عن مجاهد، وذلك مثل البخاري الآن هل يستطيع أحد لو أنه كذاب يكذب على صحيح البخاري؟ لو فعل يفتضح عند الناس كلهم، فهذا كتاب موجود ما يهم الأسانيد، ولذلك أسانيد هذه الكتب حتى المتأخرة منها نتساهل فيها ونص على هذا العلماء كابن الصلاح والبيهقي، فالبيهقي نص على أنه يتساهل في أسانيد المتأخرين بعد القرن الثالث الهجري إذ أصبحت مجرد زينة للكتب، ولذلك تجد بعض الكتب المشهورة جدا الأسانيد إليها فيها كلام، لو أردت أن أنتقد مسند أحمد بدراسة الأسانيد لأصبح مسند أحمد كله ضعيف لأن ابن الحصين فيه ضعف والقطيعي فيه كلام ويقال أنه ما سمع بعض الأجزاء، سنن ابن ماجة الراوي عن ابن ماجة فيه جهالة

عندما يورد العلماء تفسير الكلبي يوردونه على أنه تفسير لغوي لألفاظ القرآن كما لو قلت: قال امرؤ القيس كذا ...

منقول.

ـ[ابو صهيب العنزي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 06:54 ص]ـ

لعلك تضع هذا الموضوع على وورد،

لأنه موضوع له أهميته ..

و بوركت

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 06 - 08, 07:21 ص]ـ

لعلك تضع هذا الموضوع على وورد،

لأنه موضوع له أهميته ..

و بوركت

بارك الله فيك أخي الفاضل أبو صهيب

الملف في الرابط التالي.

http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=54353&postcount=36

ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[30 - 06 - 08, 12:00 م]ـ

اليكم اخوانى رابط الصوت

www.tafsir.net/audio/sound/asaneed_tafsir_hatem.mp3

ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:25 م]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[04 - 07 - 08, 05:17 ص]ـ

بواسطة: كريم

البحيرى

اليكم اخوانى رابط الصوت

http://www.tafsir.net/audio/sound/as...fsir_hatem.mp3 (http://www.tafsir.net/audio/sound/asaneed_tafsir_hatem.mp3)

جزاك الله خيرا أخي الفاضل.

بارك الله فيكم ونفع بكم

وبارك الله فيك أخي الفاضل.

ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:23 م]ـ

جزاك الله خيرا