ـ[مني لملوم]ــــــــ[23 عز وجلec 2010, 10:00 م]ـ

كان نهج النبيصل1 التعليم بالموقف فكانت رض11 تقرأ أذكار الصباح التي علمها إياها بالطبع رسول الله صل1 وربما يكون جاءه الوحي بعدها ليعلمه جديدا فذكره لها أو أراد أن يعلمها في موقف يثبت لديها المعلومة ويعلم الأمة كلها حيث أن هذه الأمة علي تفاوتها تذكر الله فمنها من يجلس مثلهارض11 يذكر الله ومنهم من يكون علي عجلة من أمره فيذكر النبي صل1 ذكرا يسهل علي جميع الناس عمله.

فلا تعارض بين الحديثين فالذي علمها الذكران هو النبيصل1 وعلمها فضل كل منهما.

فلعله ذكر جديد تعلمه صل1 وعلم فضله أو تدرج بها بحيث تتعلم ذكر وتعتاده ثم يعلمها غيره - والله أعلم-

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[24 عز وجلec 2010, 08:44 ص]ـ

بارك الله بجميع المعلقين. والصحيح هو قريب مما نقلته وقالته الأخت أم عبد تالله بارك الله بها.

فهناك أوراد خاصة في مناسبات خاصة وأوقات معينة محدودة.فالدعاء فيها بالمأثور أفضل من غيره من مأثور ورد في غير تخصيص. والمأثور الوارد من غير تخصيص أفضل من غيره من أدعية غير واردة ولا مأثورة. وجويرية رضي الله عنها قد أكملت أورادها الصباحية ولكنها بقيت على جلستها تذكر الله تعالى بما ليس بمأثور فأرشدها النبي عليه الصلاة والسلام الى ما هو مأثور من غير تخصيص.

فعند الدعاء المطلق يؤخذ بالمأثور الذي ليس فيه تخصيص لوقت أو مناسبة فهو أفضل من غيره,

وعند الدعاء المقيد بمناسبة أو وقت فالمأثور الوارد فيه خير من المأثور المطلق.

وبارك الله بكم وجزاكم الله خيراً.

ـ[مني لملوم]ــــــــ[24 عز وجلec 2010, 06:31 م]ـ

اقتباس

[/ QUOTصلى الله عليه وسلم] نعم ولكن جويرية رضي الله عنها كانت مشغولة بأذكار الصباح في وقتها. وقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما قال تعليقاً على جلستها الصباحية؟؟!! [ QUOTصلى الله عليه وسلم]

وأذكار الصباح بالطبع من المأثور.

ثم قلت في الإجابة

اقتباس

[ QUOTصلى الله عليه وسلم] وجويرية رضي الله عنها قد أكملت أورادها الصباحية ولكنها بقيت على جلستها تذكر الله تعالى بما ليس بمأثور [ QUOTصلى الله عليه وسلم]

علي كل جزاك الله خيرا أخينا علي الإجابة

وحبذا لو تم ذكر المصدر لمزيد فائدة واطلاع

بارك الله بك