3. باب ذكر تبديع ابن حزم للصحابة والتابعين واستخفافه بجميع أئمة المسلمين:

يرد فيه المؤلف على كتاب " النكت الموجزة في نفي الأمور المحدثة في أصول أحكام الدين من الرأي والقياس والاستحسان والتعليل والتقليد" لابن حزم، ويضم هذا الباب فصولا في نقض الإحكام لأصول الأحكام لابن حزم.

4. فصل فيه زيادة بيان في تخليط ابن حزم و تناقضه و سفاهته و جهله:

و هو مخصص لنقض أقوال ابن حزم حول المنطق والفلسفة والعلوم العقلية، الموجودة في كتبه مثل كتاب الفصل في الملل و النحل, وكتاب التقريب لحدود المنطق, و رسالة مراتب العلوم، ورسالة التوقيف على شارع النجاة.

5. فصل في ذكر ما شذ فيه عن جميع الأمة وخالف فيه جميع الأئمة: خصصه ابن سهل لنقض 12 مسألة لابن حزم من كتابه "الإعراب عن كشف الالتباس الواقع بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس".

هـ- رسالة ابن سهل إلى ابن حزم:

هذه الرسالة اكتشفت حقيقتها بعدما قارنت أسلوب وحجج عيسى بن سهل في "التنبيه على شذوذ ابن حزم" بمقتطفات من كلام الهاتف من بعد الذي لم يذكر فيها اسمه ورد ابن حزم عليه. و حقيقة الأمر أن ابن سهل كان حاضرا بمنزل شيخه ابن عتاب بقرطبة أثناء تسلمه كتاب كبير فقهاء المرية الفقيه أبي عمر أحمد بن رشيق الثغلبي، حوالي (444 - 446هـ) , يصف فيه شناعة أقوال ابن حزم، فكتب ابن سهل رسالة (الهاتف من بعد) يتوعد فيها ابن حزم بما سيطاله من جراء إصراره على الخروج عن المذهب. و كان ابن حزم حينئذ مستقرا بالمرية.

فهذه خمسة كتب ألفها ابن سهل, لم يصل إلينا منها سوى الإعلام بنوازل الأحكام, وطرف من التنبيه على شذوذ ابن حزم, و فقرات يسيرة من رسالته إلى ابن حزم.

أما فهرسته فقد استفاد منها القاضي عياض كثيرا في كتابيه: الغنية, و ترتيب المدارك أثناء كلامه عن بعض شيوخ ابن سهل و بعض من لقيهم من علماء الأندلس.

خاتمة:

أرجو أن أكون, بما سقته في هذا البحث, قد أثبتت بالأدلة الكافية الشافية المكانة العلمية الرفيعة التي كانت للفقيه القاضي أبي الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي الجياني رحمه الله تعالى, وقد اقتصرت على اجتلاب المعلومات الضرورية خشية التطويل و استغنيت عن تفاريع شتى, وحسبي أنني لم آل جهدا في البحث و التنقيب, ومن الله تعالى نستمد العون و التوفيق.

جريدة المصادر و المراجع:

- الإحاطة في أخبار غرناطة, للسان الدين ابن الخطيب, بتحقيق محمد عبد الله عنان, القاهرة 1974م. و كذلك قسم الإحاطة الذي لم ينشر من قبل ثم حققه عبد السلام شقور, وطبع بتطوان سنة 1988م.

- اختصار اقتباس الأنوار, لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي المعروف بابن الخراط, دار الكتب العلمية, بيروت, سنة 1999م.

- إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري, للقسطلاني.

- أزهار الرياض في أخبار عياض, لشهاب الدين أحمد المقري التلمساني (الجزء 4) تحقيق سعيد أعراب و محمد ابن تاويت الطنجي, الرباط 1978م.

- أهمية المخطوطات الإسلامية (أعمال المؤتمر الافتتاحي لمؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي) لندن 1413هـ/ 1992م.

- برنامج شيوخ الرعيني, تحقيق إبراهيم شبوح, دمشق 1962م.

- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس, لأحمد بن يحيى الضبي, مدريد 1884م.

- تاريخ العلماء و الرواة للعلم بالأندلس, لعبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي المعروف بابن الفرضي, تحقيق عزت العطار الحسيني, القاهرة 1988م.

- التبيان للأمير عبد الله بن بلقين, تحقيق أمين توفيق الطيبي, الرباط 1995م.

- تذكرة الحفاظ, لمحمد بن عثمان الذهبي, حيدر أباد- الهند, سنة 1958م.

- التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة لمحمد بن أحمد بن فرح القرطبي, تحقيق محمد عبد القادر عطا, القاهرة 1418هـ/ 1998م.

- ترتيب المدارك و تقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك, للقاضي عياض بن موسى السبتي, الجزء الثامن, تحقيق سعيد أعراب, الرباط 1403هـ/ 1983م.

- التكملة لكتاب الصلة, لأبي عبد الله ابن الأبار البلنسي, تحقيق عبد السلام الهراس, الدار البيضاء 1990م.

- جمهرة أنساب العرب لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي, تحقيق عبد السلام هارون, دار الكتب العلمية, بيروت 1983م.

- الجواهر و الدرر في ترجمة ابن حجر, لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي, تحقيق: إبراهيم باجس عبد المجيد, بيروت 1999م.

¥