2 - قواعد مستنبطة من أفعال الله تعالى في القرآن، وليس المقصود بالاقتداء بأفعاله أن نتصف بصفاته فهذا مخال، بل المقصود الاقتداء، فالله رحيم يحب الرحماء، كريم يحب الكرماء .. وهكذا. مثاله: چ چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژڑ ڑ ک ک ک ک گ گ چالنساء: 102 استدلّ القصّاب بهذه الآية على جواز فرض مسائل لم تقع. لأن الله تعالى فرض هذه المسائل قبل وقوعها. وهو استنباط من فعل الله تعالى.

- چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چالنحل: 26: قال القصاب: يستنبط منها جواز التأكيد في الكلام، أخذه من قوله: (فخر عليهم السقف من فوقهم) ولا يخر السقف عادة إلا من فوق.

- چ ? ? ? ? ? ? ? چالنحل: 63: استنبط منها بعض العلماء: جواز الإخبار عن النفس بلفظ الغائب.

3 - الاستنباط من أفعال الأنبياء، وكل فعل للأنبياء محل اقتداء إلا ما خالف شرعنا، وهو داخل في قاعدة أصولية معروفة: شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه.

ولا يقتصر الاستنباط من أفعال الأنبياء على الفقه، وإنما التربية، والأخلاق، والسلوك، والعقيدة، وغيرها .. وهو باب واسع.

مثاله:

- چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ?? ? ? ? ? ? چالبقرة: 127: قال بعضهم: يستنبط من الآية استحباب الدعاء بعد العمل الصالح بتقبّل الأعمال.

- چ ? ? ? ? ?? چ چ چ چ چيوسف: 55: قالوا: يستنبط منها جواز التولي للظالم. فإنّ يوسف عليه السلام تولى عند الحاكم الظالم.

قالوا: ويستنبط منها جواز طلب الولاية لمن كان أهلاً لها.

4 - عدم الذكر، أو دلالة عدم الذكر، يعني أن الله تعالى إذا ذكر أقساما لشيء ولم يذكر غيرها فهل يدل على انحصار الأقسام في المذكور أم لا؟!

مثاله: چ ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ چالحج: 27: استدل بعض العلماء بالآية على عدم وجود خنثى مشكل, بهذه الدلالة .. وهو استنباط غير صحيح.

-چ ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ چالحج: 27: قال بعضهم: فمن كان بينه وبين مكة بحر فلا يجب عليه الحج!! وهذا استنباط غير صحيح.

5 - التّقديم في الذّكر: فهل التقديم يدلّ على التفضيل؟!

مثاله: چ ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ چالحج: 27: قال بعض العلماء: تقديم الراجل على الراكب يدل على أفضليّته. وهذا غير صحيح.

چ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ چطه: 70: فهل تقديم هارون على موسى عليهما السلام دليل أفضلية؟!

هذه بعض القواعد المبثوثة في كتب التفسير وعلوم القرآن .. وهي بحاجة للجمع والدّراسة.

ـــــــــــ

ـــــــــــ

سؤالي لهذا الدّرس:

القاعدتين الأخيرتين: دلالة الذكر، والتّقديم والتأخير .. هل هي قواعد ودلالات صحيحة للاستنباط، ولو في بعض المواضع؟ لأنّ التعليق على الأمثلة واحد، وهو: وهذا استنباط غير صحيح؟!