صدر حديثاً

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Mar 2004, 04:51 م]ـ

صدر حديثاً في الدراسات القرآنية ..

* المتشابه اللفظي في القرآن ومسالك توجيهه عند ابن الزبير الغرناطي.

*المختصر البارع في قراءة نافع لابن جُزَيّ الكلبي.

*المنتقى في علوم القرآن.

*تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان بتحقيق الصميل.

*مناهج المفسرين للدكتور الشرقاوي.

* الطراز في شرح ضبط الخراز للإمام التنسي.

*مختصر التبيين لهجاء التنزيل لأبي داود سليمان بن نجاح.

*موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

وغيرها .. تجد التفاصيل في زاوية

صدر حديثاً - شبكة التفسير والدراسات القرآنية ( http://www.tafsir.net/index.php?do=recentreleased)

وأحب هنا أن أعرض أمراً للمشاركة من الجميع.

نرغب في التعاون من الجميع في جميع أنحاء العالم لتنشيط زاوية (صدر حديثاً) وذلك بالكتابة إلى شبكة التفسير على العنوان info@tafsir.net بالجديد من:

- الكتب.

- الرسائل.

- المجلات العلمية.

- البحوث المتخصصة في المجلات.

- الصوتيات.

على أن يكون تعريفاً مختصراً يشتمل على الآتي:

* عنوان الكتاب.

* اسم المؤلف، والمحقق إن كان تحقيقاً.

* الدار الناشرة، وعدد الصفحات وحجم الكتاب.

* رقم الطبعة وسنة الطبع.

* موضوع الكتاب باختصار، ويستعان في ذلك بمقدمة المؤلف أو المحقق.

وفقكم الله جميعاً وأنا واثق بإذن الله من أنكم سوف تتعاون معنا في ذلك، وما أريد أن أشق عليكم، ولكن النفع مشترك، والفائدة متعدية.

ـ[الراية]ــــــــ[12 عز وجلec 2005, 01:17 م]ـ

http://www.thamarat.com/images/رضي الله عنهooksرضي الله عنهig/moh-2600-k.jpg

أفلا تتفكرون

تأليف: عبدالعزيز بن ناصر الجليل

الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية

رقم الطبعة: الأولى

تاريخ الطبعة: 2005

نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح

عدد الأجزاء: 1

اسم السلسلة: سلسلة وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم

الرقم في السلسلة: 17

عدد الصفحات: 455

مقاس الكتاب: 17 × 24 سم

السعر: 25.0 ريال سعودي ($6.67)

نبذة عن الكتاب:

وقف المؤلف في خاتمة هذه الرسالة مع أهم ما ورد فيها من وقفات، فقال:

الوقفة الأولى:

تحدثت في المقدمة عن الدوافع التي دفعت إلى الكتابة في ضوء قوله تعالى: (أفلا تتفكرون)، وبيَّنت أنها دعوة إلى التفكير السليم، وأنها دعوة إلى استخدام العقل في التفكير فيما ينفع العبد في شؤونه المختلفة – ولا سيما أمور دينه وآخرته – وبينت أن من الدوافع لهذا الموضوع انفتاح الدنيا في هذا الزمان، وتعقيدات الحياة بحيث سيطر على تفكير كثير من عقولنا هذه الدنيا، وتشتت الذهن في وديانها مما أدى إلى الغفلة عن الآخرة، والغاية التي من أجلها خلق الله عز وجل الخلق، وتبلد الفكر أمام آيات الله عز وجل، ومن الدوافع أيضاً ما نراه من مظاهر الخلل في التفكير عند كثير منا وخطورة هذا الخلل فيما يترتب عليه قرارات ومواقف وأحكام؛ فبيان الأسباب والعلاج هو من أهم الدوافع للكتابة في هذا الموضوع.

الوقفة الثانية:

وقفت مع أهم الآيات التي تدعو إلى التفكر والتبصر والتدبر؛ وقسمتها إلى ثمان مجموعات:

- الأولى: الآيات التي تدعو إلى التفكر والتدبر لكتاب الله عز وجل.

- الثانية: الآيات التي تدعو إلى التفكر في آيات الله تعالى في الآفاق.

- الثالثة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في آيات الله تعالى في الأنفس.

- الرابعة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في آلاء الله ونعمه المتواصلة.

- الخامسة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في سير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع أقوامهم وعاقبة الفريقين.

- السادسة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في النفس ومحاسبتها: ما عليها وما لها.

- السابعة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في حقيقة الدنيا والآخرة.

- الثامنة: الآيات التي تدعو إلى التفكر في آيات الله عز وجل الخارقة.

ثم ذكرت بعد ذلك أهم ما وقفت عليه من الأحاديث والآثار التي تدعو إلى التفكر والتدبر.

· الوقفة الثالثة:

فصَّلت في الباب الأول من هذا الكتاب أقسام التفكير ومجاريه ومجالاته، وركزت على مجالات التفكير النافع الذي ذكرت أقسامه الثمانية في الوقفة السابقة، وجعلتها فصولاً وشرحتها، وذكرت أهم الثمار التي يُحصل عليها من التفكر في هذه المجالات النافعة، وهذا هو أطول مبحث في هذا الكتاب.

· الوقفة الرابعة:

وهو الباب الثالث، وفيه تطرقت لما يسمى بالخلل في التفكير وذكرت أهم المظاهر التي بدت لي من نفسي ومن بعض الناس مما يدل على خلل في التفكير سواء كان ذلك الخلل صغيراً أو كبيراً، وضمنت كثيراً من هذه المظاهر بعض الأسباب ووسائل العلاج ومن أهم هذه المظاهر التي تطرقت إليها:

- الغرور بالعقل والوثوق الزائد به.

- السلبية في التفكير.

- الغموض والاضطراب في التفكير.

- التعميم في المواقف.

- التقليد الأعمى والجمود في التفكير.

- التفكير التسويغي.

- المبالغة والتهويل.

- الفكر العجول المتسرع.

- التفكير المتشكك الموسوس.

- الأحادية في النظرة والتفكير.

- التفكير الإنعزالي.

- التفكير الهابط الدنيء.

- التفكير العاطفي الانفعالي.

- كثرة التفكير في نقد الآخرين وعيوبهم.

- الخلل في ترتيب الأوليات في التفكير.

وختمت الحديث عن مظاهر الخلل في التفكير ببعض الوصايا والنصائح التي وجهتها لنفسي ولإخواني المسلمين، والتي رأيت من شأنها أنها تقضي على كثير من مظاهر الخلل أو تضعفها كثيراً.

¥