ـ[أبو معاذ البلقاوي]ــــــــ[02 صلى الله عليه وسلمpr 2006, 12:20 ص]ـ
وصلني من البريد:
من الحسن آيت بلاوي
الى فضيلة الشيخ أبي معاذ البلقاوي
من الصدف أنني سجلت بحثي لنيل الماجستير بجامعة الجنان لبنان تحت عنوان استدراكات ابن عطية على المهدوي في المحرر الوجيز عرض ومناقشة وترجيح
فوجدته قد اقترحتموه في قائمتكم تحت رقم 43
فارجو ان تضيفوا اليه عبارة مسجل حتى يعلم الجميع أنه تحت ضوء الدرس والتحليل
وفي الاخير تقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير
والسلام
ـ[حمدي]ــــــــ[03 صلى الله عليه وسلمpr 2006, 08:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أشكر أستاذنا البريدي على الإقتراح الميمونة ومن إخلاص صاحب الرأي جزاه الله خير الجزاء فقد لقي الاقتراح قبولا من المشرفين والأعضاء. وأنا بدوري أرجوا أن يرسل المشرفون رسائل خاصة إلى الأعضاء عند بداية تطبيق الإقترا ح لإشعار الجميع حتى نستفيد نحن الجدد لأننا لسنا نتقن تصفح هذه الصفحات المباركة كما ينبغى حتى نطلع على كل جديد في الملقتى وأخيرا أشكر الجميع والسلام عليكم ورحمة الله أخوكم حمدي باه الجامعة الإسلامية بالنيجر السنة الرابعة قسم اللغة العربيةِ
ـ[نور الرحمن_ماجستير]ــــــــ[20 Jun 2006, 10:41 م]ـ
الأستاذ الفاضل أبو معاذ البلقاوي: أدعو الله لك أن يجزيك خير الجزاء على هذه القائمة القيمة والتي سوف تعين العديد من الباحثين إن شاء الله على اختيار موضوعات قيمة لرسائلهم ولكني أريد أن أنوه على أن الموضوع رقم 147والذي عنوانه " آيات الإعجاز العلمي بين التفسير العصري والأثري ... دراسة مقارنة " هو تقريبا نفس موضوع رسالتي للماجستير والذي بعنوان " تفسيرالإشارات العلمية في القرآن الكريم بين القدماء والمحدثين 000دراسة نقدية " فأحببت الإشارة إلى ذلك حتى لا يتكرر العمل في نفس الموضوع وتضيع جهود الباحثين هباءا.
وجزاكم الله خيرا
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[22 Jun 2006, 02:43 م]ـ
الاستاذ:أبو معاذ البلقاوي ـ حفظه الله ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذه القائمة،والذي سينتفع بها الأخوة بإذن الله
لكن أستاذي العزيز هناك بعض الأبحاث قد بحثت مثل:
1ـ السياق وأثره في التفسير.
2ـ الإيجاز في القرءان.
3ـ القواعد الترجيحية في التفسير.
4ـ توجيه القراءات.
5ـ البر في القرءان.
6ـ الإجماع في مسائل علوم القرءان.
7ـ الوسطية في القرءان.
وعلى العموم فإن ذلك لا يعني أن الإنسان يقف مكتوف الأيدي بحيث لا يبحث في هذه المواضيع،وإنما قد تأتي رسالة مكملة للأولى،وقد قيل كم ترك الأول للآخر.
بارك الله فيك.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[25 Jun 2006, 06:19 م]ـ
الاستاذ:أبو معاذ البلقاوي ـ حفظه الله ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذه القائمة،والذي سينتفع بها الأخوة بإذن الله
لكن أستاذي العزيز هناك بعض الأبحاث قد بحثت مثل:
1ـ السياق وأثره في التفسير.
2ـ الإيجاز في القرءان.
3ـ القواعد الترجيحية في التفسير.
4ـ توجيه القراءات.
5ـ البر في القرءان.
6ـ الإجماع في مسائل علوم القرءان.
7ـ الوسطية في القرءان.
وعلى العموم فإن ذلك لا يعني أن الإنسان يقف مكتوف الأيدي بحيث لا يبحث في هذه المواضيع،وإنما قد تأتي رسالة مكملة للأولى،وقد قيل كم ترك الأول للآخر.
بارك الله فيك.
الأخ الكريم سلطان الفقيه ...
هل أنت متأكد من أن موضوع: "الإجماع في مسائل علوم القرءان " قد بحث؟
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[25 Jun 2006, 11:18 م]ـ
الدكتور:أبو مجاهد العبيدي ـ حفظكم الله ـ
بارك الله فيكم على هذا التنبيه فأنا قد خانتني الذاكرة ـ على ما أظن ـ فالإجماع ليس في علوم
القرءان وإنما في التفسير وهي بعنوان:
(الإجماع في التفسير) لمحمد عبد العزيز الخضيري ـ رسالة ماجستير.
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[15 Sep 2006, 04:24 م]ـ
نرجو من الجميع أن يواصلوا مقترحاتهم , خدمة للقرآن , وأهله.
ـ[ام البراء]ــــــــ[18 Sep 2006, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية وثناء وشكر
شكراً لكل من ساهم في عرض وطرح المواضيع القيمة
فجزيتم عني ألف ألف خير ونفع الله بكم
ولقد نظرت فلم أجد يهدى لكم غير الدعاء المستجاب للصالحيين
ـ[أبو عادل المقدسي]ــــــــ[26 Sep 2006, 01:53 ص]ـ
الاساتذة الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
آمل مساعدتي من خلال ارشادي حول العناوين الآتية ان كان ثمة رسائل علمية اكاديمية قد كتبت فيها ام لا؛ اذ انني كلما اسقر رايي على موضوع اجد من سبقني الى الكتابة فيه والعناوين هي:
1 - الشيخ الصابوني وجهوده في التفسير من خلال كتبه الاربعة ومختصريه للطبري وابن كثير
2 - منهج محمد حسين فضل الله في تفسيره من وحي القران
3 - منهج الشيخ محمد فريد وجدي المتوفى سنة 1954م في تفسيريه: المصحف المفسر وصفوة العرفان
4 - الاتجاه الفقهي او الجانب الفقهي في تفسير روح المعاني للالوسي
والله اسال ان يهدينا سواء السبيل
اخوكم/منذر الحمد
فلسطين
¥