ـ[فخر الدين]ــــــــ[09 Oct 2003, 03:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

إخواني المشائخ الكرام:برأيكم أي هذه الموضوعات ترونه أولى بالتأليف في هذه الفترة.

وهلا زودتمونا بتصور عن الأسس للكتابة في هذا الموضوع الذي تقترحونه.

وجزاكم الله خيرا.

ـ[متعلم]ــــــــ[06 عز وجلec 2003, 03:24 م]ـ

شكر وثناء لصاحب هذه الفكرة المباركة، ودعوة صادقة من الأعماق لمن قام ويقوم على هذا المنتدى المبارك، زادكم الله حرصاً وتوفيقاً وتسديداً ... وإلى الأمام أعانكم الله،،،

ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[14 عز وجلec 2003, 02:21 م]ـ

قراءات الصحابة الخارجة عن مصحف عثمان رضي الله عنه: جمعا وتخريجا ودراسة.

وقد سبق طرح الموضوع على الرابط:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=1145

ـ[أحمد القصير]ــــــــ[14 عز وجلec 2003, 08:47 م]ـ

أخي الكريم: خالد الباتلي، حفظه الله:

حول موضوع قراءات الصحابة، اقترح أن يكون العنوان: القراءات المسندة غير المتواترة، جمعا وتخريجا ودراسة.

وهذا العنوان أدق، ليشمل القراءات المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها غير متواترة، مثل قراءة: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر}.

وأما تقييدها بالخارجة عن مصحف عثمان فيرد عليه أن هناك قراءات موافقة للرسم العثماني لكنها غير متواترة، بمعنى أنها في حكم الشاذ.

هذا ما أراه حول العنوان، والعلم عند الله تعالى.

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[20 عز وجلec 2003, 09:59 م]ـ

طرح الشيخ عمر المقبل موضوعاً في التفسير الموضوعي بعنوان: مواضع الاتفاق بين الأنبياء في القرآن.

ولمعرفة المزيد عنه اذهب إلى الرابط التالي:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&postid=4424#post4424

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[20 عز وجلec 2003, 10:24 م]ـ

من الموضوعات المقترحة

منهج القرآن في الرد على شبهات المخالفين وأباطيلهم

وهو موضوع مهم في التفسير الموضوعي، وقد سبق التنبيه عليه هنا على هذا الرابط ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=1078&highlight=%Cصلى الله عليه وسلم%عز وجل6%C7%صلى الله عليه وسلم3%صلى الله عليه وسلم4%C7)

وكذلك هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=1069&highlight=%عز وجلصلى الله عليه وسلم%C7%C8%عز وجل1+%عز وجل3%C8%صلى الله عليه وسلمعز وجل%صلى الله عليه وسلم1)

ـ[عمر المقبل]ــــــــ[23 عز وجلec 2003, 12:08 ص]ـ

من خلال تصفحي لكتاب: (طبقات ابن سعد) وجدت أن فيه ثروة علمية تتعلق بالآثار المسندة في التفسير، فهل من باحث؟

وميزة أسانيد ابن سعد أنها قصيرة، إلا أن فيها من الرجال غير المشهورين الكثير.

ـ[ Mohmmad] ــــــــ[23 عز وجلec 2003, 03:33 م]ـ

هناك أربع أو خمس رسائل مسجلة في جامعة الإمام تحت عنوان الأحاديث والاثار الواردة في طبقات ابن سعد جمع ودراسة وتخريج ....

ـ[عمر المقبل]ــــــــ[24 عز وجلec 2003, 07:15 ص]ـ

الرسائل التي تفضل أخونا محمد بذكرها لم تكن خافية، بل كدت أسجل فيها، ولكن كان مرادي لفت النظر إلى المادة المتعلقة بتخصص التفسير فقط.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[16 Jan 2004, 08:16 ص]ـ

بسم الله

لفت نظري وأنا أقرأ في كتب التفسير المختلفة مسألة مهمة في التفسير أرى أنها تصلح كرسائل ماجستير أو دكتوراه، وهي:

انفرادات المفسرين

أو: ما انفرد به أحد المفسرين

أو: الأقوال التي تقرد بها أحد المفسرين

أو نحو هذا.

والمقصود: أن هناك أقوال انفرد بها أحد المفسرين مخالفاً إجماع من قبله، أو ليس له فيها سلف، وهذا الأقوال قوية، ولها حظ من النظر.

فلو جمعت هذه الأقوال لكانت ودرست، واستنبط منها فوائد متعلقة بالموضوع لكانت موضوعاً نفيساً ,

ومن أمثلة ذلك:

ما ذكره ابن العربي المالكي بقوله: ((قوله تعالى: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}. فيها ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: قال المفسرون بأجمعهم: أقسم الله هنا بحياة محمد صلى الله عليه وسلم تشريفا له، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون. قالوا: روي عن ابن عباس أنه قال: " ما خلق الله وما ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره ".

وهذا كلام صحيح، ولا أدري ما الذي أخرجهم عن ذكر لوط إلى ذكر محمد، وما الذي يمنع أن يقسم الله بحياة لوط، ويبلغ به من التشريف ما شاء؛ فكل ما يعطي الله للوط من فضل ويؤتيه من شرف فلمحمد ضعفاه؛ لأنه أكرم على الله منه. أولا تراه قد أعطى لإبراهيم الخلة، ولموسى التكليم، وأعطى ذلك لمحمد، فإذا أقسم الله بحياة لوط فحياة محمد أرفع، ولا يخرج من كلام إلى كلام آخر غيره لم يجر له ذكر لغير ضرورة.)

ومن الأمثلة كذلك ما ذكره الرازي في تفسير الفرقان في قول الله تعالى في سورة آل عمران: (من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان) [يراجع تفسيره لهذه الآية في تفسيره الكبير].

والأمثلة كثيرة جداً، والمراد التنبيه.

¥