ـ[محب القراءات]ــــــــ[04 Oct 2010, 01:32 م]ـ

33) فاستحضر الصُّحف الأولى التي جمعت ** وخصَّ زيداً ومن قريشه نفرا

هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بالصاد. وعند السخاوي (وحضَّ) بالضاد، قال السخاوي: ومعنى "حضَّ زيداً" حرَّضه وحثه) ا. هـ.

في شرح عقيلة أتراب القصائد للعلامة الشيخ أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي الحنبلي (ت 728هـ) -والذي أقوم بتحقيقه حاليا في رسالة الدكتوراه- ما يلي:

((وخص زيداً من الخصوص، أي: خُص زيدٌ بذلك ونفر من قريشه، ويروى: وحض بالحاء المهملة والضاد المعجمة، أي: حثه على ذلك)).

وفي الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية, لملا علي القاري (ت 1014هـ):

في شرح هذا البيت: ((في أكثر النسخ ضبط (خص) بالخاء المعجمة والصاد المهملة بصيغة الفاعل, وفي نسخة بصيغة المفعول ورفع زيدا, إلا أنه لا يصح لوقوع نصب (نفرا) بلا خلاف, وفي نسخة صحيحة: وحض, بفتح الحاء المهملة والضاد المعجمة واقتصر عليه الشارح وقال: معناه حضه وحثه ... الخ))

ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[04 Oct 2010, 02:05 م]ـ

مشرفنا الكريم: محب القراءات

بارك الله فيك على هذه الإفادة الطيبة، وأسأل الله تعالى أن يعينك على إكمال رسالتك

لكن أليس كلام الإمام السخاوي -رحمه الله- مقدَّماً على غيره إذ هو تلميذ الناظم؟! ومظنة أخذه من الناظم مباشرة، فهو أدرى من غيره بمراد الناظم.

والأمر في سعة ولله الحمد

ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[24 Oct 2010, 11:22 ص]ـ

7) عِلْق عَلائِقُه أَوْلَى العلائق إذ ** .........................

هكذا في نسخة شيخنا د. أيمن سويد حفظه الله, والذي تلقيته عن شيخي بشير حفظه الله ورعاه وأثابه: (عَلاقَتُهُ)، وهي كذلك عند الإمام السخاوي رحمه الله.

ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[24 Oct 2010, 11:47 ص]ـ

) نئا رءا ومع اولى النَّجم ثَالِثَهُ ** بالياء مع مع ألفِ السوأى كذا سُطِرا

هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بفتح الثاء. والذي يراه شيخنا الآخر: (ثَالِثُهُ) بضم الثاء.

الذي في نسخة الشيخ أيمن سويد حفظه الله (ثالِثَةٌ) بفتح الثاء الثانية، وبعدها تاء مربوطة، بخلاف ضبط شيخنا بشير أثابه الله لها حيث ضبطها بضم الثاء، وبعدها هاء.