مقترحاتكم في منهجية مجالس التفسير (كيف نحضر درسا في التفسير)؟؟

ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[28 عز وجلec 2010, 11:52 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بحمد الله و فضلة فقد انتشر عند طلبة العلم الوعي في أهمية علم التفسير و أصبحت تظهر المجالس الخاصة في تفسير كتاب الله تعالى، فيجتمع بعض الطلبة في مجالس اسبوعية مثلا يتناولون التفسير و بعض علوم القرآن من خلال منهجيتان:

* الأولى: يتخذون تفسيرا معينا يقرأونه ثم يتدارسونه فيما بينهم، لكن تكمن الإشكالية في اختلاف مستوياتهم العلمية و كذلك قل أن تجد كتابا يتناول جميع مسائل التفسير و ما يحتف بها من علوم القرآن والفوائد، و كذلك ما من تفسير إلا و تجد بعض المسائل المشكلة فيه، و قد يصعب وجود المتخصصين في هذه الحلقات أو سؤالهم فلا تحل الإشكالية. لكن ينتج عن ذلك النوع من المجالس الفهم العام لمعنى الآيات و فيه البركة

* الثانية: يقرأ كل واحد من الشباب تفسيرا معينا ثم يتم تطارح هذه الأفكار في الدرس لكن ينتج عن ذلك نوع من سوء الطرح و ربما التكرار و عدم شمول المسائل

وقد جربت المنهجية الثانية مع بعض الإخوة لمدة سنة تقريبا، للأسف كانت لا تؤتي أكلها ولا نحس أثرها على المستوى العلمي

فاقترحت منهجية مختلفة بعض الشيء و هي من خلال توزيع عموم المحاور التي يشملها التفسير على الشباب ثم يتم طرحها بطريقة مرتبة و مركزة، فأريد أن أطرحها بين يدي إخواني مسترشدا بنصحهم و مستفيدا من خبراتهم و توجيههم لعلنا نعممها على من تواجهه هذه العقبات في تحضير دروس التفسير

بداية: أتوقع سؤالكم عن المستوى العلمي لأهل هذه المجالس، بالطبع فيها تفاوت لكن المستوى قريب من المتوسط

حاولت حصر عموم المسائل المتعلقة بالتفسير مع طرح مظانها من الكتب ثم توزيع المحاور على الإخوة، هذه المحاور هي:

أولاً: ما يتعلق بالسورة المقصود تفسيرها

1 - اسم السورة و فضلها

أسماء السور و فضائلها لمنيرة الدوسري

2 - مكيتها و مدنيتها

كتابي كل من الشيخ عبد الرزاق حسن أحمد و الشيخ محمد الفالح

3 - المناسبة بين السورة و ماقبلها

البرهان في تناسب سور القرآن لابن الزبير الغرناطي

4 - محور السورة و موضوعها

التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم جامعة الشارقة

5 - أغراض السورة و مقاصدها

مقدمة كل سورة من التحرير و التنوير (منه مستل أغراض السور للشيخ محمد الحمد)

ثانيا: ما يتعلق بالآيات المراد تفسيرها

المحور

1 - غريب المفردات

مفردات الراغب

2 - المعنى الإجمالي للآيات

التفسير الميسر أو التفسير الموضوعي (جامعة الشارقة)

3 - القراءات و توجيهها

الحجة في القراءات لابن زنجلة أو الكشف لمكي

4 - الإعراب لما يحتاج له

الدر المصون للسمين الحلبي

5 - مناسبة الآيات لبعضها

نظم الدرر للبقاعي

6 - المتشابه اللفظي و توجيهه

ملاك التأويل لابن الزبير الغرناطي

7 - الأحكام الفقهية المتعلقة بالآيات

تفسير القرطبي أو الجامع لأحكام القرآن

8 - أسباب النزول إن وجدت

المحرر في أسباب النزول للشيخ المزيني

9 - الناسخ والمنسوخ إن وجد

الناسخ والمنسوخ للنحاس تحقيق الشيخ اللحام

10 - أقوال المفسرين و اختلافها

المحرر الوجيز و الطبري

11 - اللطائف البلاغية

التحرير و التوير

12 - الوجوه و النظائر

نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي

ما رأيكم في هذه المحاور؟ هل من إضافة أو تعديل في المراجع؟؟

أتمنى أن أرى مقترحات مشايخنا البناءة في ذلك

جزاكم الله خيرا

ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[28 عز وجلec 2010, 02:58 م]ـ

أذكر أن كتاب الشيخ الفالح لمّا يطبع بعد و لكن على أمل أن يتوفر وإنما ذكرته هنا لما سمعته من ذكر شيخنا الدكتور مساعد له

ـ[محمد جابري]ــــــــ[28 عز وجلec 2010, 09:30 م]ـ

الأستاذ الكريم

تختلف المعطيات باختلاف المناهج، ومسعى المرء من كتابته أو درسه؛ فللمنهج التحليلي أساليبه، كما سبق بيانه في العرض السابق وللتفسير الموضوعي أقترح ما يلي:

غوصا في بحر نظرة قرآنية متكاملة أُرى وأستغفر الله، بأن نعرض الموضوع حسب ما يلي:

1 - عرض لما جاء في سنن الله المتعلقة بالموضوع:

إذ هي كفيلة بأن تعطينا نظرة عامة ورؤية شاملة عما تعلق بها من عهود ربانية لا تبديل لها ولا تغيير يعتريها ولا تحويل يشملها، لتنقاد في شكل أزواج متكاملة الأدوار ينقلب كل صنف إلى مقابله إن توفرت عوامل التغيير. وهذه الرؤية كفيلة بضمان سير الأمور على ما سنه الجليل جل جلاله في كونه.

2 - رؤية تشريعية للموضوع تحدد ما ينبغي في حدود ما يجب فعله أو تركه، ووفق ما يمكن القيام به على مقتضيات الأحكام الشرعية،.

3 - نظرة تستجلب ما ورد من أمثال وعظات قرآنية نظرا لشمولية أمثال القرآن لكل مجالات الحياة.

4 - إطلالة على القصص القرآنية باستشهاد يعزز المبنى ويؤكد المنحى لاتخاد القرار النهائي والرادع في الجزم إما منعا أو تحفيزا.

5 - الخلاصة.

ملحوظة:

إنها رؤية مختصرة ومقتصرة على أهم ما يبيّن المضمون ويحدد الواجب وفق ما ينبغي وفي حدود ما يمكن القيام به على مقتضيات فقه تنزيل الحكم على النازلة أو الموضوع.

لم تكن هذه امنهجية مستقاة إلا من كتاب الله انظلاقا من قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ} [النور: 34]