حمل كتاب قواعد التدبر الأمثل في كتاب الله المنزل

ـ[مني لملوم]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 12:33 ص]ـ

غلاف الكتاب

http://sub5.rofof.com/012aeyrv25/Qtalka00.html

من مقدمة المؤلف:-

هذا الكتاب – القرآن الكريم – قد أنزله الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهوم مبارك لا تنضب فيوض معانيه، ولكن هذه المعاني المباركة الثرة لا يقتبس منها إلا الذين يتدبرون آياته، فالغاية من أنزاله أن يتدبر الناس آياته، ولكن ليس الغرض من التدبر مجرد الترف العلمي، والافتخار بتحصيل المعرفة، والتوصل إلى كشف المعاني للتعالي بمعرفتها واكتشافها، إنما وراء الفهم غرض التذكر والعظة، والعمل بموجب هذا العلم …

إن تدبر آيات كتاب الله ذات المعاني المباركة التي لا ينضب معينها، يحتاج إلى بصيرة منيرة وفهم ثاقب.

ويغترف من بحر كتاب الله مغترفون كثيرون، وكل منهم يغترف على مقدار وعائه، وقد يصيب مصيبون في فهم دلالات القرآن، وقد يخطئ مخطئون، وقد يتجنى مغرضون.

وخلال ممارستي الطويلة للتدبر في القرآن العظيم، ومطالعتي لتفاسير المفسرين على اختلاف مناهجهم، تكشف لي جملة قواعد هادية لمن أراد أن يتدبر كلام الله بصورة فضلى، فأنا أكتبها لمن شاء أن ينتفع بها، فقد وجدت بالممارسة أنها ذات نفع عظيم للمتدبر وتصلح منهجاً يحتذيه المتدبرون للقرآن.

بطاقة الكتاب:

عنوان الكتاب: قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل

المؤلف: عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني

دار النشر: دار القلم - دمشق

رقم الطبعة: الطبعة الرابعة 1430 هـ - 2009 م

عدد المجلدات: 1

عدد الصفحات: 839

حجم الملف: 11.2 ميغابايت

حمل من المجلس العلمي ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46859)

ـ[محمد جابري]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 01:19 ص]ـ

الأخت مني لملوم؛

شكر الله لك هذا النقل الجميل، والكتاب جليل القدر، لا أخفيك فهو نصب يدي منه أستفيد وإليه أرجع في كثير من الأمور.

ـ[مني لملوم]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 12:37 م]ـ

ولذلك سعدت عندما وجدته أخيرا علي المجلس العلمي فنقلته للفائدة

جزاكم الله خيرا

ـ[محمد جابري]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 01:25 م]ـ

الأخت منى لملوم؛

شكرا لك ثانية على ما أضفت في توقيعك من نصح أرجوك أن تكمليه بأهم أمر ألا وهوالدعاء والضراعة {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً} [طه: 114]؛ فقد جزم لنا ربنا جل جلاله {َولاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء} [البقرة: 255].

ـ[مني لملوم]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 01:47 م]ـ

هذا التوقيع لم أغيره منذ اشتركت في الملتقي وهو أبيات للإمام الشافعي

بارك الله فيك

علي الإضافات الهامة

ووفقنا لحسن الدعاء فكما قال سيدنا عمر أنا لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء

"وقل ربي زدني علما"

ـ[مني لملوم]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 02:34 م]ـ

ولي سؤالان في المكي والمدني لدي الشيخ

1 - حيث أنه وتبعا لجدول المكي والمدني ذكر أن سورة الأنعام كلها مكية إلا الآيات

20/ 23/91/ 93/114/ 141/151/ 152/153 (فمدنية)

والراجح في السورة أنها نزلت جملة واحدة

وقال الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير: واعلم أن نزول هذه السورة جملة واحدة علي الصحيح ولا يناكد ما يذكر لبعض آياتها من أسباب نزولها، لأن أسباب نزول تلك الآيات إن كان لحوادثقبل الهجرة فقد تتجمع أسباب كثيرة في مدة قصيرة قبل نزول هذه السورة فيكون نزول تلك الآيات مسببا علي تلك الحوادث، وإن كان بعد الهجرة جاز أن تكون تلك الآيات مدنية فلحقت بسورة الأنعام لمناسبات. علي أن أسباب النزول لا يلزم أن تكون مقارنة النزول آيات أحكامها فقد يقع السبب ويتأخر تشريع حكمه.

فهل أجد توضيح لذلك؟

2 - في سورة الفرقان أنها مكية إلا الآيات 68/ 69/70 فمدنية والآيتان 45/ 46 نزلتا في الطائف في العهد المكي

وفي سورة الزخرف مكية إلا الآية 54 فمدنية والآية 45منها نزلت في بيت المقدس ليلة الإسراء والمعراج

فلماذا حدد ذلك رغم أنهما يدخلان في الحكم العام للسورة من أنهما مكيتان؟