ـ[البسام]ــــــــ[17 صلى الله عليه وسلمug 2009, 04:51 م]ـ
هل هناك من كتب عن الترجيح بين قواعد الترجيح عند تعارضها (بشكل موسع)؟
ـ[البسام]ــــــــ[19 صلى الله عليه وسلمug 2009, 04:41 م]ـ
... وَمَن يَسأَل عَنِ العِلمِ يَعلَمِ!.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 صلى الله عليه وسلمug 2009, 05:37 م]ـ
هذه -أخي العزيز - مسألة تنازع قواعد الترجيح، وقد سبق الحوار حولها في الملتقى. وقواعد الترجيح ليست على درجة واحدة في القوة، وبعضها يقدم على بعض. وقد ناقش هذه المسألة باختصار الشيخ حسين الحربي في قواعد الترجيح، وهي من الموضوعات الجديرة بالتوسع والبحث الدقيق من قبل الباحثين، فلا أعرف بحثاً موسعاً في هذه المسألة في حدود علمي القاصر.
ـ[البسام]ــــــــ[19 صلى الله عليه وسلمug 2009, 05:38 م]ـ
شكرا لك فضيلة الشيخ.
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[19 صلى الله عليه وسلمug 2009, 08:01 م]ـ
لا أدري لكن عند قراءتي لهذا الموضوع تذكرت فائدة ريما تفيد إن أرت إفراد الموضوع بالدراسة.
أنكر الإمام ابن القيم على المعتزلة في زعمهم أن لن تفيد تأبيد النفي،وكشف نيتهم في ذلك من حيث اعتقادهم، أن الله لا يرى يوم القيامة، فقال:
ومن أجلما تقدم من قصور معنى النفي في " لن "، وطوله في " لا "، يعلم الموفق قصورالمعتزلة في فهم كلام الله تعالى، حيث جعلوا " لن " تدل على النفي على الدوام،واحتجوا بقوله: {لَن تَرَانِي} [الأعراف:143].
وعلمت بهذا أن بدعتهم الخبيثة،حالت بينهم وبين فهم كلام الله كما ينبغي.
وهكذا كل صاحب بدعة تجده محجوبا عن فهم القرآن ".
/ بدائع الفوائد /
ـ[أبو العالية]ــــــــ[20 صلى الله عليه وسلمug 2009, 03:14 ص]ـ
الحمد لله، وبعد ..
ربما بالاسم الدقيق الذي ذكرت في حد علمي لا يوجد، ولكن ربما تجد هذا في فصل في ثنايا كتاب، وأدلك على كتاب مميز وإن كان في أصول الفقه لكنه نفيس والعلاقة وطيدة بين التفسير والأصول، وحاول توظيف ما تقرأ على قواعد الترجيح عند المفسرين، والتدليل عليها تطبيقياً من كتب التفسير وأنصحك بحشد للأمثلة التي تبرز القاعدة.
كتاب: (التعارض والترجيح عند الأصوليين) د. محمد الحفناوي، طبع دار الوفاء المنصورة مصر. ط: 2
فإنه عقد في الباب الثاني فصلين تناول فيهما الترجيح من حيث:
_ معنى الترجيح لغة واصطلاحاً
_ موقف العلماء من العمل بالراجح
_ في شروط الترجيح.
_ في الأحكام العامة للترجيح
_ في كيفية الترجيح.
_في الترجيح بين المنقولين.
_ في الترجيح بين المعقولين.
_ في الترجيح بين منقول ومعقول
_ في تعارض الترجيحات.
وهذا ربما لا يشفي لك غليلاً، ولكن حسبه أنه يفتح لك آفاق.
والله أعلم
ـ[البسام]ــــــــ[20 صلى الله عليه وسلمug 2009, 12:23 م]ـ
شكرا لك يا أبا العالية.
ـ[عمر جاكيتي]ــــــــ[12 Jul 2010, 06:57 م]ـ
هذه -أخي العزيز - مسألة تنازع قواعد الترجيح، وقد سبق الحوار حولها في الملتقى. .
هل يمكن وضع رابط هذا الحوار يا شيخنا ... فقد كنت أفكر في هذا الموضوع كثيراً!!
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[12 Jul 2010, 10:19 م]ـ
تفضل يا شيخ عمر:
جزاكم الله خيراً ايها الكرام , ولي مع هذا البيان وقفات:
الأولى: أن الاختيار ترجيح , فإن كلاهما يوجد عند تعدد الأقوال ووجود الخلاف , إلا أن أحدهما صريحٌ والآخر دونه.
الثانية: أن كثيراً مِمَّا ذكره المؤلف على أنه قاعدة في الترجيح هو في حقيقته من أساليب بعض المفسرين في الترجيح ومن قرائنه , وغاية ما في الأمر أن المؤلف صاغه على هيئة قاعدة , وهذا يسير , ولا يُحِيله ذلك إلى أن يكون < قاعدة > في الترجيح عند < المفسرين >.
وأعتقد أن الرسالة لو صيغت على جهة:
(مناهج المفسرين في الترجيح) لكانت أدق وأصح في مطابقة الموضوع لمادة البحث , ولزالت معه عامة الإشكالات المتواردة على البحث في صورة قواعد.
الثالثة: عرف المؤلف قواعد الترجيح بقوله:
(ضوابط أغلبية يتوصل بها إلى معرفة الراجح من الأقوال المختلفة في تفسير القرآن الكريم).
لكن واقع البحث في كثير منه لا يطابق ذلك!
¥