ـ[تيسير الغول]ــــــــ[29 صلى الله عليه وسلمpr 2010, 06:32 ص]ـ

أدعو الاساتذة المتخصصين بموضوع التفسير العلمي أن لا يمروا على هذا الموضوع مر الكرام. وليدلوا بما لديهم من علم فيخرجوه لنا حول هذا الجانب. وبارك الله بكم

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[30 صلى الله عليه وسلمpr 2010, 09:30 ص]ـ

أما الامثلة على الاثبات العلمي في القرآن والتي ذهبت اليه الكاتبة الدكتورة جزاها الله تعالى خير الجزاء حيث ضربت ثلاثة أمثلة قد نص عليها القرآن الكريم قد أثبتها العلم. وهذه الثلاثة التي ذكرتها الكاتبة هي كروية الارض ورسوخ الجبال وفائدتها للأرض. وعلم البصمات من خلال الآية (نسوي بنانه).

والحقيقة أن الكاتبة الدكتورة قد وفقت في اختيار المثلين الأولين واستطاعت أن تقود النظريات العلمية نحو النص القرآني بطريقة لا تخلو من الإعجاب والذكاء والبيان. ولكنني كنت أرغب وأتمنى أن لم تتطرق للمثال الثالث والذي يشوبه بعض الثبات. حيث أن العلماء في هذه الاوقات قد أستبدلوا بصمات الاصابع بما يسمى بالبصمات الوراثية ( عز وجلNصلى الله عليه وسلم) فقد ثبت حسب قولهم عدم استحالة التشابه في بصمات اليد رغم أن الاحتمال نادر جداً. ولكن البصمات الوراثية لا تعدو أن تكون أدق وأقوم وأحسن.

ولو ثبت هذا الرأي فقد أوقعنا النص القرآني في مزلق حاد كنا في غنىً عنه. لو أنّا أخذنا النص على ظاهره الذي لا يخلو على تجرده أيضاً من الاعجاز لكان أسلم لنا وأحوط. فتسوية البنان اعجازية بدون أن ندخلها في متاهات البصمات. فهي تدل على قدرة الخالق سبحانه وتعالى التي جعلت من هذه اليد آلة عجيبة في التقاط الأشياء والإنتفاع بها أيما انتفاع بسبب هذه المفاصل الصغيرة دقيقة الحركة والتركيز والتي يستطيع رب العزة أن يحولها الى حافر أو خف كما الحيوانات ليمنع عنها القدرة ويحرم صاحبها من لذة الاستمتاع. هذا هو التفسير الاجمالي لدى أهل التفسير القدامى في معنى البنان والذي يعد أيضاً من اعجازات الخالق جلّ وعلا.دون اقحام النص في مغامرات لا تخلو من خطورة. والله أعلم