ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[01 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 01:31 م]ـ
أخي عبد الرحمن أكرمه الله تعالى،
لو استشرت الشيخ الفاضل السبت ما أظنه ينصحك إلا بالتي هي أحسن.
الأخ عبد الله تجاوز الستين من عمره، وحدّته نابعه من حرصه،
لعله إن شاء الله يتحاشى المسائل الشخصية ويستخدم السياسة في طروحاته قُبِلت أم لم تُقبل.
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[01 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 02:34 م]ـ
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله ألا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[01 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 02:59 م]ـ
أخي الحبيب ابو عمرو
لم يدع الأستاذ جلغوم مجالا لضبط النفس فتراه يعتدي على جميع من يخالفه .... !!!
انظر نظرة سريعة لكل تعليقاته هنا لم يسلم أحد من لسانه بل وصل طعنه للشيخ السبت - وهذه والله لا نصبر عليها -
من أين لك هذا؟
الذي أغضبك هو قولي:
أبعد كل ما قرأت تريد أن تنزل بي إلى كلام السبت في الإعجاز العددي؟ لماذا لا تفكر بالصعود إلي؟
أعد القراءة ثانية، لقد ذكرت كلام السبت، ولم أذكر الشيخ - حفظه الله وحفظك - بسوء. فما الذي لا تقدر على السكوت عليه؟ لعل السبت لديك من المعصومين؟ أنا أخالف السبت في كثير مما طرحه (والبقاء للفكرة الأقوى) كما تخالفني أنت فيما أطرح .. فما الذي أغضبك؟ هل تقرأ بعينيك أم بعقلك؟
ـ[محمد براء]ــــــــ[01 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 11:24 م]ـ
من أين لك هذا؟
الذي أغضبك هو قولي:
أبعد كل ما قرأت تريد أن تنزل بي إلى كلام السبت في الإعجاز العددي؟ لماذا لا تفكر بالصعود إلي؟
أعد القراءة ثانية، لقد ذكرت كلام السبت، ولم أذكر الشيخ - حفظه الله وحفظك - بسوء. فما الذي لا تقدر على السكوت عليه؟ لعل السبت لديك من المعصومين؟ أنا أخالف السبت في كثير مما طرحه (والبقاء للفكرة الأقوى) كما تخالفني أنت فيما أطرح .. فما الذي أغضبك؟ هل تقرأ بعينيك أم بعقلك؟
يا شيخ أنت نسجك في الإعجاز العددي أوهى من بيت العنكبوت .. فأنى تدعي القوة في فكرتك؟
إن كنت كذلك فلماذا تحيد عن الجواب عن أسئلتي؟
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[01 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 11:59 م]ـ
يا شيخ أنت نسجك في الإعجاز العددي أوهى من بيت العنكبوت .. فأنى تدعي القوة في فكرتك؟
إن كنت كذلك فلماذا تحيد عن الجواب عن أسئلتي؟
إن كان ما تزعمه صحيحا، فأثبت ذلك لأعضاء الملتقى وزائريه، من خلال قراءتك لمشاركاتي الأخيرة .. أما لماذا لم أجب على أسئلتك فسببه المداخلات المائعة من بعضهم، وقد أضفت انت الان سببا جديدا ..
وعلى أي حال لقد قررت أن لا أطرح أي موضوع جديد، وكما قلت في مشاركة سابقة ليفرح القائلون بأن ترتيب سور القرآن اجتهادي، وليفرح الرافضون للإعجاز العددي، وليقيموا الأفراح، ويناموا قريري الأعين .. لقد اكتشفوا أن جبريل عليه السلام لم يكن له أي دور في ترتيب القرآن، وأن تلك الروايات التي تقول أنه كان يعين للرسول صلى الله عليه وسلم موقع السورة والآية في سورتها روايات كاذبة .. وليفرح الحائرون في عدد سور القرآن هل هي 112 أو 114 أو 116 .. مبارك عليكم هذا النصر العظيم.
ـ[محمد براء]ــــــــ[02 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 04:17 م]ـ
يا أستاذ لماذا تصور المسألة بهذه الطريقة؟
مسألة ترتيب السور لا تعدو كونها من موارد الاجتهاد فليست من ثوابت الملة ولا من أصول الشريعة، والقائل بأن الترتيب اجتهادي جمهرة من أكابر أهل العلم، ولقولهم أدلة ولم يقولوه عن محض هوى وتشهي، فلا يقبل منك هذا التصوير للمسألة وكأن القائلين بالاجتهاد أعداء وخصوم للقائلين بالتوقيف أو أصحاب المذهب الثالث.
على أن الدكتور مساعد حفظه الله نبهك في أول مشاركة إلى خطأك في هذا التضخيم للمسألة فليتك تراجعه.
وأنبهك إلى أن خطأك الرئيس هو في تأصيلك للإعجاز العددي، فلا فائدة من ذكر النماذج والأمثلة - كما ذكرتَه عن سورة الغاشية - إذا كان المخالف لك في المسألة ينازعك في أصولها.
فالتأصيل .. التأصيل يا أستاذ عبد الله ..
ودمت موفقاً.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[08 صلى الله عليه وسلمpr 2009, 06:49 م]ـ
أبو الحسنات الدمشقي يا أستاذ لماذا تصور المسألة بهذه الطريقة؟
مسألة ترتيب السور لا تعدو كونها من موارد الاجتهاد فليست من ثوابت الملة ولا من أصول الشريعة، والقائل بأن الترتيب اجتهادي جمهرة من أكابر أهل العلم،
¥