ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[22 Sep 2008, 07:43 م]ـ
(أفتطمعون ... )
(أو لا يعلمون)
الهمزة في المثالين (للإنكاروالتوبيخ) , أما ما تراه بعدهما من اختلاف تارة بالفاء وتارة بالواو!
فاعلم أنهما حرفا عطف , جاءت في الأولى فاء؛ لإرادة التفريع على آية مضت -والله أعلم - و في الثانية جاءت بواو لأنها معطوفة على مقدر يستنبط من فهم الآية.
أما آية (أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين من قبلكم) فـ (أم) حرف.
والواضح من سؤالك - أخي الكريم - أنك تظن أن (أفـ) و (أوَ) تعادلان (أم) وهذا ليس بصحيح. كما ذكرت.
وإليك تفصيل مبسط عن (أم)
أم = تأتي:
1/ متصلة:
- لا يستغني ما قبلها عما بعدها = (سواء عليّ أقمت أم قعدت)
- تقع بعد همزة التسوية = (المثال السابق)
- تقع بعد همزة يطلب بها وبـ (أم) التعيين .. = (أزيد قام أم عمرو)
2/ منقطعة:
- لا يفارقها الإضراب أبدا (خلافا لأبي عبيدة) = (تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه)
- تقع في الخبر المحض = (مثاله: الآية السابقة)
- تقع في استفهام بغير الهمزة = (قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور)
- وقد تقع بالهمزة إذا خرج عن معناه الأصلي = (ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها).
3/ زائدة:
= (ياليت شعري ولا منجا من الهرم ** أم هل على العيش بعد الشيب من ندم
4/ للتعريف: كما في في لغة حمير: (أمْقمر).
والسؤال الثالث: أجاب عنه الشيخ عبدالرحمن وفقه الله.
وأستأذنه في أن أضيف بعض الكلام لعله يوضح المراد ..
إن الضمير في (منها) = راجع في الأولى إلى النفس الأولى وفي الثانية إلى النفس الثانية.
ففي الأولى نجد أنها قدمت الشفاعة؛ لأن الشافع يقدم الشفاعة على بذل العدل عنها.
وفي الثانية قدم العدل؛ لأن الحاجة إلى الشفاعة إنما تكون عند رده.
وإليك توضيح ذلك
لو أن عندنا شخص حُكم عليه بالقصاص ثم ذهب هو بنفسه إلى أولياء المقتول. ما الظن أن يقدم لهم؟!
لا شك أنه سيقدم لهم الأموال لعلهم يصفحون عنه فإن لم يرضوا بالأموال ذهب ليأتي
بشفيع.
أما لو ذهب شخص عزيز على أولياء المقتول فإنه سيقدم الشفاعة فإن لم يجد تجاوبا منهم قدم لهم الأموال.
والله تعالى أعلم.
ـ[ديني يقيني]ــــــــ[23 Sep 2008, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ... الآن اتضح لي ما صعب علي فهمه من الآيات
نفع الله بكم .. ورفع منازلكم
ـ[ديني يقيني]ــــــــ[24 Sep 2008, 05:05 ص]ـ
لدي سؤال في سورة البقرة ايضاً
في قوله تعالى (لاطاقة لنا اليوم بجالوتَ وجنوده)
لماذا فتحت جالوتَ مع ان ماقبلها (بـ) ام انه ليس حرف جر؟؟؟
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[24 Sep 2008, 06:28 ص]ـ
لدي سؤال في سورة البقرة ايضاً
في قوله تعالى (لاطاقة لنا اليوم بجالوتَ وجنوده)
لماذا فتحت جالوتَ مع ان ماقبلها (بـ) ام انه ليس حرف جر؟؟؟
جالوت: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
ـ[ديني يقيني]ــــــــ[24 Sep 2008, 06:39 ص]ـ
جزاك الله خير اخي
غاب عني والله الممنوع من الصرف
ـ[ديني يقيني]ــــــــ[24 Sep 2008, 06:46 ص]ـ
قال تعالى
((فإن خفتم .... ))
((فإذا امنتم ..... ))
هل يختلف معنى ((ان)) عن معنى ((اذا))
اعلم انها ادوات شرط لكن كيف افرق بينها في القرآن لأني لا افرق بينها؟؟