ـ[تاج الروح]ــــــــ[30 صلى الله عليه وسلمug 2007, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
قلت: ولا يوجد - فيما أعلم - بلد الآن غير العراق، يتكلم بهذه اللغة.
جزاك الله الجنة
بلى يوجد .. بدو الشام يتكلمون هكذا
ـ[تاج الروح]ــــــــ[30 صلى الله عليه وسلمug 2007, 05:32 م]ـ
عندنا في المدينة المنورة وفي ينبع وجدة طعام يسمىّ:
الصيادية
وهو رزّ مطبوخ بالسمك لونه بني غامق؛ ما ألذه وأطيبه مع البصل والليمون خاصة بعد صلاة الجمعة.إذ بالملاحظة والمشاهدة لا نكهة له في غير هذا الوقت.
قال في تاج العروس:
الصيد: السمك يمانية سمعته ممن أثق به من عرب اليمن و (الصيادية): أرز يطبخ بالسمك:عامية.اهـ
قلت: وسبب ذكري لها وهي عامية الإشارة إلى أنها:أكلة قديمة معروفة منذ زمن.
وأعتذر لأخي عمار.خاصة وأن رمضان على الأبواب بلغنا الله جميعاً صومه ورضاه.
أضيف بعد إذنك أستاذنا الفاضل ..
أن سمك الصيادية بدون شوك، وأن البصل والسمك من يعطي الرز لونه البني وطعمه اللذيذ ..
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[31 صلى الله عليه وسلمug 2007, 02:39 م]ـ
في الحجاز يقالُ: (فقشتُ الرجلَ فقشةً) إذا أدميتُ رأسه بضربة ودمغتُه, والفقشُ لفظ فصيح له نفس المدلول الشائع هذا.
قال في تاج العروس:
(فَقَشَ البَيْضَةَ يَفْقِشُهَا فَقْشاً أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَاِنّي عن ابن دُرَيْدٍ: أَيْ فَضَخَها وكَسَرَها بيَدِهِ لُغَةٌ في فَقَسَهَا بالسِّين).
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[31 صلى الله عليه وسلمug 2007, 02:40 م]ـ
في العامية يقالُ: (فقشتُ الرجلَ فقشةً) إذا أدميتُ رأسه بضربة ودمغتُه, والفقشُ لفظٌ فصيح له نفس المدلول الشائع هذا.
قال في تاج العروس:
(فَقَشَ البَيْضَةَ يَفْقِشُهَا فَقْشاً أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَاِنّي عن ابن دُرَيْدٍ: أَيْ فَضَخَها وكَسَرَها بيَدِهِ لُغَةٌ في فَقَسَهَا بالسِّين).
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[31 صلى الله عليه وسلمug 2007, 05:54 م]ـ
استراحة:
فائدة لطيفة يجود بها علينا أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة العلوي الحسني المعروف "بابن الشجري":
يقول: " فأما ما في الجسد منه اثنان، فتثنيته إذا ثنَّيتَ المضاف إليه واجبة، تقول: فقأتُ عينيهما، وقطعت أذنيهما، لأنك لو قلت: أعينهما وآذانهما، لالتبس بأنك أوقعتَ الفعل بالأربع.
فإن قيل: فقد جاء في القرآن: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) فجمع اليد، وفي الجسد يدان، فهذا يُوجب بظاهر اللفظ إيقاع القطع بالأربع.
الجواب: أن المراد: فاقطعوا أيمانهما، وكذلك هي في مصحف عبد الله (1)، فلما عُلِمَ بالدَّليل الشرعي أن القطع محله اليمين، وليس في الجسد إلا يمين واحدة، جرت مجرى آحاد الجسد فجُمِعَتْ كما جُمِعَ الوجه والظهر والقلب." اهـ
" الأمالي" 1/ 18