{أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى} [النجم:35] {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} [الفتح:12] [لأن "ظن السوء"] مصدر.

(وكـ"تظن" اجعل "تقول" إن ولى ... مستفهما به ولم ينفصل)

(بغير ظرف أو كظرفٍ أو عمل ... وإن ببعض ذي فصلت يحتمل)

أصل وضع "القول" ليحكى به الجمل، فعليةً كانت نحو: {وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة:285] أو اسميةً، نحو: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} [فصلت:30] وإنما ينصب به المفرد إذا كان من معناه، نحو: {وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ:38] ويجري مجرى الظن في نصب الجملة الاسمية مفعولين، بشروط أربعة، تضمنها كلام المصنف: