سَبْعٌ عِجَافٌ} [يوسف:43]، "فيأكلهن" في محل نصب، لأنه مفعول ثان، بدليل التصريح به، في نحو:

(124 - أراهم رفقتي حتى إذا ما ... تجافى الليل وانخزل انخزالا)

وظاهر كلامه أن "الرؤيا" تختص بمصدر "الحلمية" نحو: {هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ} [يوسف:100]، ويرد عليه: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ} [الإسراء:60] مع قول ابن عباس: "هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم".

(ولا تجز هنا بلا دليل ... سقوط مفعولين أو مفعول)

وقد سبق أن مفعولي هذا الباب أصلهما: المبتدأ والخبر، فلا يجوز حذف شيء منهما إلا لدليل دال عليه، ويسمى الحذف لدليل اختصارا، ومنه في المفعولين {أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} [القصص:62] ومنه في أحدهما قوله: