باللاتِ واللاء التي قد جمعا ... و"اللاء" كالذين نزرا وقعا

من جموع "التي" اللات واللاء مبنيين على الكسر، وإثبات الياء فيهما أشهر نحو: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم} [النساء:23] {واللائي يئسن من المحيض} [الطلاق:4] وتقع "اللاء" موضع "الذين" قليلا. كقوله:

29 - فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الجحورا

ومن، "ما" و "أل" تساوى ما ذكر ... وهكذا ذو عند طيء شر

وكالتي أيضاً لديهم "ذات" ... وموضع "اللاتي" أتى ذوات

و"من" الموصولة تختص. بمن يعلم نحو: {ومن عنده علم الكتاب} [الرعد:43]، {لمن كان له قلب} [ق:37]، ولا يستعمل لغيره إلا منزلا منزلته، نحو: {يدعو لمن ضره أقرب من نفعه} [الحج:13]، أو مختلطا معه نحو: {ولله يسجد من في السموات