وحذفها مع عدم النقل، وهي لغة القرآن، قال تعالى: {ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} [طه:97]، {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} [الواقعة:65].

أما إن أسند إلى ضمير ساكن، أو إلى الظاهر فليس فيه إلا الإدغام، وكذلك في الأمر والمضارع، إلا إذا أسند إلى نون الإناث فإن في الأمر الأوجه الثلاثة - أيضاً- من إثبات العين [فتقول: اقررن واظللن] ومن حذفها من غير نقل لحركتها {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب:33] [على قراءة نافع وعاصم،