فوقهم» وشذ الجر بالياء في قوله:

... ... ... .... … لست رهنًا بفوق ما أستطيع

وقول سحيم:

فشبهنني كلبًا ولست بفوقه … ولا دونه أن كان غير قليل

وبعلى قال

... ... ... ... … على فوق سبع ... ... ...

(عند)

لا تستعمل إلا مضافة، ولا يفارقها النصب على الظرفية إلا مجرورة بمن، وهي للحضور أو القرب حسًا، أو معنى، فمن الحضور الحسي والمعنوي: «قال الذي عنده علم من الكتاب» ومثال القرب الحسي: «عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى»، والقرب المعنوي: «وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار»، والمشهور كسر عينها، ويجوز فتحها وضمها، وبمعناها (لدى).