سبحان

مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (أسبح) وهو لازم الإضافة.

قال تعالى: فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء 22/ 21].

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم 17/ 30].

سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ [يس 36/ 36].

سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ... [الصافات 159/ 37].

ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ [مريم 35/ 19].

فسبحان الله:

الفاء: حسب ما قبلها. سبحان مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (أسبح) منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف إلى لفظ الجلالة (الله) ولفظ الجلالة مضاف إليه.

سبحانه: سبحان مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (أسبح) منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف إلى الهاء، الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

سيّ

اسم بمعنى (مثل) وزنا ومعنى ومثناه (سيان)، نحو:

وعظك للولد العاق وعدمه سيان.

وعظ: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

سيان: خبر مرفوع علامة رفعه الألف لأنه مثنى.

والمهم جدا دخول لا النافية للجنس على المفرد سيّ واتصاله به حيث تصبح الكلمة (لا سيما) التي تفيد من حيث المعنى تخصيص ما بعدها وفي إعرابها وجوه كثيرة نفصلها على النحو التالي:-