أما التجوزات فتغطي أنماطًا متعددة من الألفاظ مثل:

أ- النسب إلى وزن فَعيلة.

ب- النسب إلى الجمع على لفظه.

ج- النسب بزيادة الألف والنون.

د- النسب بزيادة الواو.

هـ- النسب بإبقاء تاء التأنيث.

و النسب إلى الصفة مثل كلمة "رئيسي".

أ- النسب إلى وزن فعيلة:

يكثر في لغة الكُتَّاب اليوم النسب إلى كلمات على وزن "فعيلة" مثل: بديهة، حنيفة "أبو حنيفة"، سليقة، صحيفة، ضريبة، طبيعة، عقيدة، غريزة، قبيلة، كنيسة، مدينة، وثيقة، وظيفة.

ويختلف الاستعمال الحديث في النسب إلى هذه الكلمات:

1- فالنسب إلى أبي حنيفة: حَنَفي، ولا أحد يقول: حنيفي.

والنسب إلى صحيفة: صَحَفي، ولا أحد يقول: صَحِيفي "ولكن قد يقال" صُحُفي بالنسب إلى الجمع، أو صِحَافِي نسبة إلى "صِحَافة".

والنسب إلى قبيلة: قَبَلي، لا أحد يقول: قَبِيلِي.

والنسب إلى مدينة: مَدَني، ولا أحد يقول: مَدِينِي.

2- أما الكلمات: بديهة وطبيعية وغريزة وكنيسة ووظيفة فينسب إليها المحدثون مع الاحتفاظ بالياء: بديهي وطبيعي وعقيدي وغريزي وكنيسي ووظيفي. وتوجد قلة قليلة تنسب إليها بحذف الياء1.